ウィンドウを閉じる

Z1000 菩薩戒義記補接鈔 惟賢 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0421A01: 。乃可得道云云。又如罪業應報。經中佛放光明
Z11_0421A02: 地獄時。受罪衆生。尋光來詣。得解脫云云。
Z11_0421A03: 大論第十。引雜含云。鬼母說偈。聞法得道云云。鬼子
Z11_0421A04: 母經云。鬼母佛五戒。得須陀洹道云云。三途亦有
Z11_0421A05: 受戒得道。何云鬼獄不一レ得乎。
Z11_0421A06: 答今文。旣云多例。故小分得戒。故寂師云。
Z11_0421A07: 地獄有輕有重。重者不得。輕亦得受云云。又淨名妙記
Z11_0421A08: 云。以三途。亦可一レ習。能生三乘及六道因。文暹
Z11_0421A09: 云。三途宿習。約輕墮地獄說耳。文
Z11_0421A10: 問受苦無暇。實不發心受戒〓故此經。不
Z11_0421A11: 地獄。疏文簡之重苦自隔。何許受乎。
Z11_0421A12: 答文云ヘリ多例。未別緣。瓔珞ニハ。的云六道得戒。豈
Z11_0421A13: 證乎。
Z11_0421A14: 問若云餓鬼由重苦。故不得戒者。畜生尙重。何得
Z11_0421A15: 乎。如止四云。惡道三品アリ輕者入鬼道。次者入
Z11_0421A16: 生道。重者入地獄道。文又玄二云。上品惡行。起地獄
Z11_0421A17: 畜下ナリト。大論第三十。十住婆娑第十一。十地論
Z11_0421B01: 第四。竝同此說。況畜愚癡。鬼有了別。仍於得戒。唯
Z11_0421B02: 餓鬼畜生。若言畜中勝劣。故龍王
Z11_0421B03: 。亦受上レ戒者。鬼道亦爾。如鬼母子等戒品也。答
Z11_0421B04: 鬼畜輕重。所說不定ナリ。今家諸文。各據一邊。如
Z11_0421B05: 法念五綵文中。或列獄鬼畜。或列畜鬼獄。竝
Z11_0421B06: 。如玄二疏四等。又瑜伽八云。下不善業
Z11_0421B07: 傍生。中餓鬼。上奈落云云。而隨之。
Z11_0421B08: 小乘上地獄。中畜下鬼。大乘モテセハ。畜生
Z11_0421B09: 餓鬼。鬼火受苦重云云。又鬼道中。勝者天。
Z11_0421B10: 劣者如。畜中勝劣。則不是。故勝者。鬼
Z11_0421B11: 重。今就劣者鬼者重畜輕。又大論八十六云。不
Z11_0421B12: 三。上地獄。中畜生。下餓鬼。善道三。上天。
Z11_0421B13: 人。下鬼神。略抄而今文云。鬼重苦ナリ。不說爲一レ因。非
Z11_0421B14: 人畜生。皆得受戒。非人是鬼神修羅。龍是畜生。文故
Z11_0421B15: 餓鬼鬼神各別也。約餓鬼故。鬼重畜ナリ。但大
Z11_0421B16: 文。雖餓鬼。尙爲輕者。恐據了別。若據苦重
Z11_0421B17: 重也。

ウィンドウを閉じる