ウィンドウを閉じる

Z1000 菩薩戒義記補接鈔 惟賢 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0392A01: 世戒時。請十師者。三師七證ナリ。言三師者。和尙
Z11_0392A02: 敎授トナリ。言七證者。餘七人作證也。然羯磨師。唱
Z11_0392A03: 初白已。問諸僧云。作白成不。僧答云。成。又羯磨師。初
Z11_0392A04: 羯磨。問諸僧云。羯磨成不。亦答云成。第二第三羯磨亦
Z11_0392A05: 爾然ナリ。然後羯磨師。唱僧已忍乃至是事如是持也〓白法
Z11_0392A06: 一反。羯磨三反。合名白四。故南山云。以羯磨。通前單
Z11_0392A07: 故。云白四云云。
Z11_0392A08: 問唱何文時。得戒體乎。答此有異說。有部云。
Z11_0392A09: 誰不忍者說之下。成得戒也。四分云。在
Z11_0392A10: 具足戒竟下也。慈恩云。在是持字下也。而
Z11_0392A11: 大論中。具擧三義。一說。二竟。三持
Z11_0392A12: 。而以竟字。爲論正義。故四分。當彼正義
Z11_0392A13: 也。問一白三羯。說。應得戒也。若待タハ
Z11_0392A14: 。應。事成辨也。何故字。是正義ナル
Z11_0392A15: 耶。答說下。雖成不。未成就。設雖成。其
Z11_0392A16: 只有答法ノミ。於羯磨師。未領納。尙未
Z11_0392A17: 。後方領納シテ。云授具足戒竟時。得戒旣竟。何待
Z11_0392B01: 。故在正義也。
Z11_0392B02: 差別約示故言世敎事
Z11_0392B03: 仰云。受世敎戒者。差別約示故也セリ。此外ニモ。猶義
Z11_0392B04: 之也。其故。大經聲聞緣覺所證。有爲有漏
Z11_0392B05: 也。サレハ。受世云也。義記マテハ釋也。
Z11_0392B06: 大乘道定入攝善法戒事
Z11_0392B07: ()定道二戒。亦止身口。發-得無作。故望ムレハ三聚。應
Z11_0392B08: 律儀。何云攝善乎。故云。道定律儀。竝
Z11_0392B09: 。爲云云。攝善不必與律儀。故其相異ナリ
Z11_0392B10: 又法銑云。就律儀。又除定道受得。文
Z11_0392B11: 又文記云。如下引之知。定道屬スル律儀也。又圓頓中。
Z11_0392B12: 定共戒。對攝律儀。以道共戒。對攝衆生已上引之
Z11_0392B13: 又次上云。大乘情期極果。憑師一レハ。遠至菩提
Z11_0392B14: 〕隨道上恐脫隨定二字道誓諸善。誓含識。文此則
Z11_0392B15: 兩處律儀。而定道攝善攝生。各別
Z11_0392B16: 今何違センヤ乎。答義在左右。文記云。小乘名。
Z11_0392B17: 大乘論。凡有兩釋。一云。小乘三戒。竝律儀

ウィンドウを閉じる