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Z1000 菩薩戒義記補接鈔 惟賢 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0380A01: 。攝論地論等。又於六識。談八識九識等。尤
Z11_0380A02: 思慮也。然而大旨。大乘師義。以八識
Z11_0380A03: 歟。縱又存ストモ九識眞如。敎門權說九識ニシテ。且
Z11_0380A04: 遠近體外九識也。未體具微妙。三識不二
Z11_0380A05: 九識ニハ。仍尙可權宗。云云
Z11_0380A06: 次一家所立止觀等。心法戒體者。見彼文。或中道
Z11_0380A07: 妙觀。戒之正體トモ。或一心三觀。以持犯〓豈
Z11_0380A08: セン護根六識耶。云云。正依法華跨節意。以色心
Z11_0380A09: 不二。微妙理心〓爲戒體タリ。觀心論疏。竝禪門等。
Z11_0380A10: -知之也。故義記所載。大乘師心法戒體ニハ。不
Z11_0380A11:
Z11_0380A12: 已上心法戒體三種也
Z11_0380A13: 次成論。以非色非心。爲戒體者。非五塵四大
Z11_0380A14: 又非六識心王心所。是第三聚不相應行戒體
Z11_0380A15: 云云。次明曠疏。非色非心トハ戒體者。且依梵網
Z11_0380A16: 非色非心文等也。此義。以色心不二實相
Z11_0380A17: 非色非心戒體也明曠釋云。實相之心。不
Z11_0380B01: 。故云非色。不妄情。故云非心文可之。
Z11_0380B02: 以上非色非心二義
Z11_0380B03: 仰云。一家所立三種不同。戒家。以色法
Z11_0380B04: 戒體意。粗前顯了。專依義記也。是卽一家
Z11_0380B05: 證。大師元意也。
Z11_0380B06: シテ云。一家意。於戒體。成一得永不失。若爾ラハ
Z11_0380B07: 色法是塵大和合假法也。何常住戒體
Z11_0380B08: 乎。所以毘曇論ニハ色法戒體スル盡形壽
Z11_0380B09: 也。今又可然耶。但一家假色ナリト毘曇
Z11_0380B10: 審也。離塵大和合ナル耶。次以色法戒
Z11_0380B11: 。爲己證云事。如何。見義記色心戒體
Z11_0380B12: 。若言ハヽ者。於理爲レリト。若言者。
Z11_0380B13: レリト。理則爲實。敎則爲。在テハ
Z11_0380B14: 敎門ニハ則有。今之所用。有無作也〓云云。故一家
Z11_0380B15: 色法戒體者。敎門權說一途ニシテ一家宗旨タリ
Z11_0380B16: 所以異朝人師。本朝諸師。多義記明。色法戒
Z11_0380B17: 。存敎門云。尤叶ヘリ文相〓今何

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