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Z0990 天台菩薩戒義疏見聞 了恵 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0276A01: 問今疏。釋第二十七戒云。八福田者。一佛。二聖人。三
Z11_0276A02: 和上。四闍梨。五僧。六父。七母。八病人。文是正列今經
Z11_0276A03: 。彼經文云。八福田中。諸佛聖人。一一師。僧。父。母。病
Z11_0276A04: 人。文今於一一師文。分-別戒和尙。羯磨阿闍梨。是則第
Z11_0276A05: 四十一戒云。應敎請二師。和尙。阿闍梨等。文又第四十戒
Z11_0276A06: 云。殺和尙。殺阿闍梨。文五逆外加此二逆今一一師者。在此二
Z11_0276A07: 。在文顯然也。是故今家釋。深契此經文經文極明。誰
Z11_0276A08: 異解耶。然天台末師。及餘宗之師。背此經文。作
Z11_0276A09: 。有何意趣耶。答今經文明鏡也。諸師異解。最違
Z11_0276A10: 。若欲異說者。先擧此經正說後。因可
Z11_0276A11: 而以異說及口憶有說等。隱今經明文。恐可未詳
Z11_0276A12: 中天台末師異解。殊不其意。正大師正解願然。何
Z11_0276A13: 宗師。生異解耶。而今何故。頂山依賢愚經說。背
Z11_0276A14: 經及宗師乎。明曠師。自本背宗師〓別造疏生異解。恐
Z11_0276A15: 不可〓故不是非也又於異師釋者。銑師賢師。
Z11_0276A16: 莊師。依今經故。同今師〓可勝釋。自餘師意趣。暗
Z11_0276A17: 知。但雖何甚深意趣。背今經文故。於此經釋者。
Z11_0276B01: 恐可不可歟。但法藏師意。別依當戒文勢義。不
Z11_0276B02: 下第廿七戒文也。依當戒文勢者。旣看病云。如
Z11_0276B03: 異。八福田中。看病福田。第一福田。文依此文
Z11_0276B04: 寶等八福田義。看病福田。全不佛福田。若爾。今
Z11_0276B05: 八中看病第一耶。又云如佛無異。若三寶等八福田
Z11_0276B06: 者。看病同佛田。不第一也。立此道理〓不三寶
Z11_0276B07: 等福田。依福田之餘說也。第廿七八福田中。列
Z11_0276B08: 。今亦彼意者。不可。如佛及第一。故今戒所指者。別
Z11_0276B09: 佛八福田也。第一有說。雖未經文不佛。故合今經
Z11_0276B10: 。故選-取之也。第一有說八福田者。一造曠路美井
Z11_0276B11: 二水路橋梁。三平-治嶮路四孝-事父母。五供-養沙門。六
Z11_0276B12: -養病人〓七救-濟危厄。問八設無遮大會。未
Z11_0276B13: 聖敎已上藏師爾今家釋。背當戒文勢如何。答當文未
Z11_0276B14: 。何必爲定證〓故今鈔會云。然云。如佛無異者。八中
Z11_0276B15: 而格其心慇重。文若爾無違也。又第一者。悲田中。看病
Z11_0276B16: 等第一也。又菩薩。利物爲懷。故悲田爲第一〓供佛敬田
Z11_0276B17: 故。菩薩爲次。故佛等八福田中。菩薩看病第一也。鈔如

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