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Z0990 天台菩薩戒義疏見聞 了恵 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0246A01: 也。謂於重戒中。兼制輕罪故。不別結害畜戒也。是故
Z11_0246A02: 今縱容。只名殺戒私云瓔珞經云不殺人天偏釋也。是故疏云。
Z11_0246A03: 重戒中兼制。文又三處釋輕況一レ重故。其體輕而於
Z11_0246A04: 重中兼制也。云云私云。此義殊勝也。合經疏現文故。私
Z11_0246A05: 云芿師義此義也。
Z11_0246A06: 鈔云若酒畜等性罪本輕何足討論事
Z11_0246A07: 問俱舍頌云。遮中唯離酒。文飮酒非性罪。今何云酒非一レ
Z11_0246A08: 性耶。答云云。實酒遮罪而非性也。私云今云性罪者。
Z11_0246A09: 性者體義歟。又性罪者。化敎業道罪。非制敎罪故且云
Z11_0246A10: 性罪歟。十惡業道罪中。無飮酒故。
Z11_0246A11: 疏云大士見機得殺事
Z11_0246A12: 師云。昔有王。名仙與大王。深持十善戒。亦令五百人婆
Z11_0246A13: 羅門。堅持十善戒。大王堅持戒故。諸婆羅門。爲
Z11_0246A14: 。面面堅持戒。大王深隨喜。爰大王。到老後思惟。婆羅
Z11_0246A15: 門依我持戒。堅守戒。我若死者。彼皆可破戒。依破戒
Z11_0246A16: 。必可地獄。然則未破戒之前。殺之令惡道苦
Z11_0246A17: 設依殺生地獄。能濟-度五百婆羅門。思惟已。一時殺
Z11_0246B01: 五百婆羅門畢。然而非是罪。慈悲濟度。方便故。又大經。
Z11_0246B02: 車三兩積蟻數。殺斷善衆生是罪。不佛性常住
Z11_0246B03: 菩薩戒故。注梵網引之可古迹云。如瑜伽論說。菩薩
Z11_0246B04: 若見重罪。發心思惟。我若斷彼惡衆生命。當
Z11_0246B05: 地獄。如其不斷。彼罪業成。當大苦。我寧殺彼。墮
Z11_0246B06: 落迦。終不其受無間苦。如是於彼。或以善心。或無記
Z11_0246B07: 。知此事已。爲當來故。深生慚愧。以憐愍心而。斷
Z11_0246B08: 。由此因緣。於菩薩戒。無違犯。生多功德。此闕
Z11_0246B09: 故。無違犯。意樂善故。生多功德。今解不然。不
Z11_0246B10: 。亦成犯故〓如諸有命。皆犯重處。雖想顛倒。而犯
Z11_0246B11: 故。文此有人。引瑜伽。不業道。不犯重云。今破
Z11_0246B12: 犯重也。同宗要云。問旣生功德。何云性罪。答
Z11_0246B13: 意樂雖善。方便惡故。然處處。說不染不犯。但由意樂
Z11_0246B14: 由方便。以方便時亦有染故。如在家慈心行婬。出
Z11_0246B15: 家不然。護聲聞故。文此慈悲殺生。約方便惡邊。入
Z11_0246B16: 。又同宗要云。如瑜伽說。善權方便。爲利他故。於
Z11_0246B17: 性罪。少分現行。而無所犯。反生功德。文 問今家意。菩

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