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Z0990 天台菩薩戒義疏見聞 了恵 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0241A01: 問華臺華葉成道。爲同時異時耶。答鈔委問-答之
Z11_0241A02: 卽有二義。云云又或抄云。異時也 兩方有疑。若異時
Z11_0241A03: 者。三身成道同時也。故玄七云。一成一切成。毗盧遮那遍
Z11_0241A04: 一切處。文若依之爾者。今偈文云。各坐菩提樹等者。總
Z11_0241A05: 三身。疏文亦爾。云本迹俱成故如何。答內證法身。
Z11_0241A06: 圓滿已。方現應用時。報。應次第。必有前後。故可異時
Z11_0241A07: 也。所以於法性土。眞身滿畢。十方應現故。不樹下
Z11_0241A08: 果滿也。依之法華方便。譬喩。信解品等。見界內界外成
Z11_0241A09: 道先後。從眞起應故。先於報土眞身成道。後於
Z11_0241A10: 應身也。經釋俱此意明也。但至一成一切成等者。
Z11_0241A11: 四敎機見時。若別敎機。報應各別也。若圓敎機明
Z11_0241A12: 身一體。故指樹下。卽成法身。卽成報身。非是內證外
Z11_0241A13: 用。各別相對也。圓機所成三身相卽故。道場所得三身。云
Z11_0241A14: 一成一切成等也。難云。迹門猶不道樹已前成道
Z11_0241A15: 豈先明報身成道耶。答今明新成妙覺相。內證先滿。
Z11_0241A16: 應迹後現。非三身久成義已上寶地房證眞義也一義云同時也。
Z11_0241A17: 樹下三身頓滿。卽如玄文及壽量品記。內證外用滿已。卽
Z11_0241B01: 妙覺故。八相中前五相。依大品經。在苦薩地。今經臺
Z11_0241B02: 葉儀式。云別機一緣作如是說。付別敎意之也。別敎
Z11_0241B03: 意。先法身後報身。又後應身。如此明也。而約圓宗談
Z11_0241B04: 時。三身成道同時。臺葉可俱時他。今文。只消經文
Z11_0241B05: 也。問何以臺葉儀式。必別機得意。云別機一緣作如
Z11_0241B06: 是說耶。答一家意。梵網臺上。云別佛果成相。華嚴十方
Z11_0241B07: 臺葉。互意主伴。得圓意故也。尋云。一代意。不
Z11_0241B08: 寂場以前成道。若別敎意。舍那先成道者。可道樹已
Z11_0241B09: 前成道歟如何。答不寂場已前成道者約應身儀
Z11_0241B10: 也。內證報佛。前成後唱葉上成道。別敎意得之。有何失
Z11_0241B11: 耶。已上或一義意也
Z11_0241B12: 疏云大經云有山從四方來事
Z11_0241B13: 師云四山者。生老病死也。四苦責身之時。持戒爲能治
Z11_0241B14: 疏云若度生死。要因持戒。大經如船筏。又喩
Z11_0241B15: 浮囊事。
Z11_0241B16: 師云行事鈔中引大經也。意云。皮囊中入毛。堅閉口。
Z11_0241B17: 是左右脇。度海之時。羅刹女來乞此囊。此人云。我依

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