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Z0990 天台菩薩戒義疏見聞 了恵 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0240A01: 道。文各者指大小諸釋迦也。是一證據也。今疏科文可
Z11_0240A02: 之。又心地觀經云。大小化。各於樹下。破魔軍已。一
Z11_0240A03: 時證-得阿耨菩提。文是則說千華葉上等故。究竟明據
Z11_0240A04: 也。難云。若爾者。有二佛竝成一佛闕减之失如何。又南
Z11_0240A05: 洲唯一金剛座。唯一菩提樹。二佛爭成道耶。答於此有
Z11_0240A06: 深義〓謂蓮臺華葉成道儀式者。爲凡夫大根性人。引-
Z11_0240A07: 入實報土也。是故於同居土。影-現實報土也。以是義
Z11_0240A08: 故。但現實報土。及同居土敎主。不方便土敎主色。彼
Z11_0240A09: 漸敎儀式。有方便土引入邊。今頓敎儀式故。無方便引
Z11_0240A10: 入儀式也。以此大意。可意者也。但至二佛竝成一佛
Z11_0240A11: 闕減之難者。不-徹臺上。葉上。葉中三佛之機
Z11_0240A12: 也。是故。彼彼國土機。以我敎主。爲一大三千界敎主眞
Z11_0240A13: 。偏仰敎主。以餘小釋迦。見我敎主之化身也。故我敎
Z11_0240A14: 主。見八相成佛。故三千界實敎主也。餘見八相之化
Z11_0240A15: 現佛故。非二佛竝成也。而譯者。約所化思。且以葉上
Z11_0240A16: 大釋迦。以葉中。說小釋迦也。以實論之者。彼彼百
Z11_0240A17: 億。四天下機。各各一四天下南洲菩提樹下成道釋迦。見
Z11_0240B01: 三千界敎主。而於餘佛者。皆見此佛化身。故小釋迦外。
Z11_0240B02: 全無大釋迦也。實雖葉上大釋迦。譯者約機思邊
Z11_0240B03: -設千釋迦許也。若存此意者。不二佛竝出一
Z11_0240B04: 佛闕減之失也。今經。四天下佛。八相佛說之。摩耶爲母。
Z11_0240B05: 白淨爲父等文是也大上實(オホヱ)契僧都云。餘處閻浮提。亦各
Z11_0240B06: 是我敎主是實佛。餘處爲變化。若於餘處國。亦自知
Z11_0240B07: 化佛。卽不肯信-受敎誡。文慧心聞之稱-美之。云云更難
Z11_0240B08: 云。三身私記云。問若大小二化身。共於欲界南洲菩提
Z11_0240B09: 樹下。成正覺者。道理不可也。大化身。一三千界主。小
Z11_0240B10: 身一洲主也。若於一處正覺者。有大小應化雜亂之
Z11_0240B11: 耶。答大小二身。雖一處成佛。所被機緣。彼此已異。
Z11_0240B12: 所化境界。寬狹差別。所居之淨穢不同。佛身相好不同。所
Z11_0240B13: 以於一處。雖成佛。而云差別也文此釋與上義
Z11_0240B14: 違。如何。有云。此釋且依太賢意釋歟。云云私云。可
Z11_0240B15: 宗要集也。
Z11_0240B16: 疏云各坐下三明本迹俱成佛道此明迹中本迹皆
Z11_0240B17: 成佛道也事

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