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Z0990 天台菩薩戒義疏見聞 了恵 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0224A01: 品不爾。勢力劣故。不還果。出諸不善重煩惱際。阿羅
Z11_0224A02: 漢果。出諸無記重煩惱際。文今疏釋此文意也。一義云。
Z11_0224A03: 下三品。猶可無作。其義如一邊難。但至今釋婆沙
Z11_0224A04: 者。約强業發。非總云不發無作也。其業是
Z11_0224A05: 善趣圓滿業也。云云私云。次義叶鈔義。亦同寶地私記
Z11_0224A06: 歟。又熙鈔云。修道斷六品已。發無作。餘三品。具斷。
Z11_0224A07: 猶屬無記。且云劣爾。向云下劣心不發。若據惑除。其
Z11_0224A08: 位則勝故。次云出無記表。文羅漢出無記事也。
Z11_0224A09: 疏云隨事隨用無作等事
Z11_0224A10: 薩婆多論中。有八種無作。如鈔引一レ之。云云 師云。作俱
Z11_0224A11: 無作者。造共造橋造像起塔之時。與造作俱發善無
Z11_0224A12: 也。形俱無作者。一形間俱發無作也。事在無作者。
Z11_0224A13: 井橋等事存程。無作不失發也。今疏隨事者是也。從用
Z11_0224A14: 無作者。井橋等人用之。隨用無作不失發也。又隨
Z11_0224A15: 三衣。無作不失發也。今疏隨用者是也。若人十人用
Z11_0224A16: 之。發十無作功德。二十三十等準之。又律中。有從體
Z11_0224A17: 無作。是第三羯磨得也。自餘可論云云
Z11_0224B01: 疏云十六惡律儀事
Z11_0224B02: 𣵀槃經二十九師子吼菩薩品第十一之三云。復次善男子。云何復名-
Z11_0224B03: 習於戒。若能破-壞一切衆生。十六惡律儀。何等十六。一
Z11_0224B04: 者爲利餧-養羔羊。肥已轉賣。二者爲利買已屠殺。三者
Z11_0224B05: 利餧-養猪豚。肥已轉賣。四者爲利買已屠殺。五者
Z11_0224B06: 利餧-養牛犢。肥已轉賣。六者爲利買已屠殺。七者
Z11_0224B07: 利養鷄令肥已轉賣。八者爲利買已屠殺。九者釣魚。
Z11_0224B08: 十者獵師。十一劫奪。十二魁膾。十三網捕飛鳥。十四
Z11_0224B09: 者兩舌。十五獄卒。十六呪龍。能爲衆生。永-斷如是十
Z11_0224B10: 六惡業。是爲修戒。文私云。略頌云。羊豚牛雞各賣(一二三四五六七八)買。
Z11_0224B11: ()豚牛(三四五六)雞釣(七六九)()劫奪(十一)魁。(十二)捕鳥(十三)兩舌(十四)獄卒(十五)呪。(十六)
Z11_0224B12: 是十六惡律儀云云。
Z11_0224B13: 師云。𤘽留孫佛滅後像法中。有佛慧比丘有德比丘賊難
Z11_0224B14: 之時。外道根性人見之。以彼賊難。信有德修因。各其
Z11_0224B15: 行。是外道苦行始也。委在別帋外道亦立三身。爲本尊
Z11_0224B16: 謂摩醯首羅爲法身。大梵天爲報身。鳩摩羅天爲化身
Z11_0224B17: 廣釋中卷始云云 師語曰。或聖渡近江湖上之時。有漁者

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