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Z0990 天台菩薩戒義疏見聞 了恵 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0217A01: 但有二緣。一者退菩提心。二起增上品。今此何故明捨。
Z11_0217A02: 其四緣。解云。開合爲異。此中前二。總是退菩提心。於
Z11_0217A03: 中有其三品。若起上品退菩提心。所謂佛果難期。衆生
Z11_0217A04: 度。長時苦行。無能行。從今已往。不復能行。求
Z11_0217A05: 。起此心時。不發言卽便捨戒。卽當此中第一緣
Z11_0217A06: 也。所謂決定。發-起受相違心。若起中下品心。前退屈卽
Z11_0217A07: 後發言。我今捨所學處。爾時便捨。卽當此中第二緣也。
Z11_0217A08: 謂於有識大丈夫前。發棄捨。言。此中後二。總是起增上
Z11_0217A09: 煩惱。犯而捨於戒。於中有二。一犯根本四重。二犯
Z11_0217A10: 順四重。前後方便。當此中後二緣也。乃至有釋十重戒中。
Z11_0217A11: 後四種他勝處法。爲根本。前六名隨順(順孝戒歟)他勝處法也。文
Z11_0217A12: 私云。爲菩薩後四是根本也。慈悲爲懷菩薩故。表無表章云。其菩薩地。退菩提心。
Z11_0217A13: 卽攝決擇中初二。上品纏犯。卽攝後二。文以是義故。
Z11_0217A14: 二四開合不同。而無差別也。今疏從合。只擧二緣。委
Z11_0217A15: 細得意。可四緣義也。問始犯四重之時。必定無
Z11_0217A16: 慚愧慚愧故。犯四重故也。若爾。論文。何數數現行
Z11_0217A17: 時。始置都無慚愧耶。答於此有口傳也。謂始犯
Z11_0217B01: 。是無慚愧故也。雖爾。又後可慚愧心。而至第二
Z11_0217B02: 。重犯之時。其無慚愧決定故。於數數重而。立都無慚
Z11_0217B03: 愧之稱也。是故數數現行是都無慚愧。都無慚愧。是數數
Z11_0217B04: 現行也。故太賢宗要。釋中下品云。謂有慚愧。暫一現行。
Z11_0217B05: 暫一現行。有慚愧也。云云此釋尤盡理也。是故有
Z11_0217B06: 人云。初犯位云都無慚愧者。文理俱非也。云云更問太
Z11_0217B07: 賢師。云菩薩戒無無餘犯。聲聞戒有無餘犯。云云今家
Z11_0217B08: 意如何。答今疏。無此問答。故難之。若准南山者。
Z11_0217B09: 菩薩無無餘犯歟。所以業疏云。且如婬戒。女人身上。發-
Z11_0217B10: 得二十一戒。男子身上。得十四戒。餘法界中男女。亦爾。
Z11_0217B11: 或貪心。犯一女一道。但名一婬戒比丘。自餘諸婬戒。
Z11_0217B12: 戒體無潔。文此依四分律意而釋也。今家若依四分律
Z11_0217B13: 時。可之歟。彼太賢古迹。及基師〓伽鈔。以上纏犯時
Z11_0217B14: 者。失-犯一支餘也。此名無餘犯也。又遁倫。景
Z11_0217B15: 師意。聲聞戒。犯四重者。現身中。無重受。是名無餘犯
Z11_0217B16: 菩薩戒。雖捨犯。還亦重受故。云無餘犯也。云云又朗
Z11_0217B17: 法師云。付瑜伽菩薩四重十重中後四重邪見。犯第四戒謗三寶戒。

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