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Z0990 天台菩薩戒義疏見聞 了恵 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0193A01: 光云身見。戒取。疑。雖是見道斷。此中不但取
Z11_0193A02: 欲界修道九品無爲。幷前三界見道無爲。合立
Z11_0193A03: 故。具立五下分結盡遍知。文
Z11_0193A04: 色界修斷煩惱斷一 色愛盡遍知
Z11_0193A05: 無色界修斷煩惱斷一 一切盡遍知
Z11_0193A06: 光云雖無色界結盡時。立一遍知。此亦幷
Z11_0193A07: 前三界見道。及欲色界修道。合立一故。文
Z11_0193A08: 又有遍知二緣
Z11_0193A09: 一越界 不還及羅漢位具二緣
Z11_0193A10: 二得果 總-集諸斷一遍知
Z11_0193A11: 實引(寶歟)婆娑六十二云。復次要具二義。處方總-集遍知。一
Z11_0193A12: 者。於三界中。隨越一界。二者於五趣四生中。隨盡
Z11_0193A13: 。初二果。二義俱闕。離色染時。有一闕一。得不還
Z11_0193A14: 時。二義無闕。一越欲界。二盡人趣。胎生。得羅漢
Z11_0193A15: 時。亦具二義。一是越色界。二盡天趣。化生。正理
Z11_0193A16: 論云。所言集者。是合一義。若於無色。分離染故。得
Z11_0193A17: 流果。全離染故。得阿羅漢果分謂見道。全兼修道若於欲界。分
Z11_0193A18: 染故。得一來果。全離染故。得不還果分離謂修道六品。全離謂修
Z11_0193B01: 道九品。若於色界。分離。全離。俱不果。唯於二處。具-足
Z11_0193B02: 二緣。謂得果時。亦卽越界故。阿羅漢。及不還果。集
Z11_0193B03: 得斷。立一遍知。爾時。總起一味得故。餘二界時。得雖
Z11_0193B04: 一味。而未越界。色愛盡時。雖是越界。無一味得故。
Z11_0193B05: 得位。不遍知。要具二緣。方總集故。文
Z11_0193B06: 光引正理云。一味得者。謂一類得。非是一得。若於
Z11_0193B07: 對治道勝劣不同。得隨彼道。有多勝劣。若至
Z11_0193B08: 。起一類勝得。得前得。替彼劣得。文
Z11_0193B09: 已上俱舍論。三十四心斷結成道相。粗如此。
Z11_0193B10: 次大論。三十四心斷結成道者。於三界見思諸惑之上
Z11_0193B11: 能治道。有八忍八智。九無間九解脫之三心四(十歟)也。
Z11_0193B12: 故弘決三。引大論云。下地結使。因時未斷。至樹下時。
Z11_0193B13: 乃以九地思惑。通名一九。故云藏菩薩位。同凡夫。文
Z11_0193B14: 又云。智論依餘部。雖有漏斷。未名爲一レ斷。至菩提樹
Z11_0193B15: 但斷非想。八地俱。得名爲無漏。文文意易知。不
Z11_0193B16: 。但智論依餘部之釋。可料簡
Z11_0193B17: 疏云破見愛八倒事

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