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Z0990 天台菩薩戒義疏見聞 了恵 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0187A01: 此四。故是亦客戒也。亦制戒也。亦佛法罪也。故弘決
Z11_0187A02: 四云。初之三戒。義兼性制文。三戒者。不缺。不破。下穿。五篇時。於
Z11_0187A03: 善性戒中。先制婬盜殺妄之四。故通性制也。但麤細不
Z11_0187A04: 同也。
Z11_0187A05: 問今鈔。會決四文云。以十戒。大分三學故云初。
Z11_0187A06: 且從不缺。又於下篇。亦有(第二篇已下也)性輕。故泛云歟。文決三文。
Z11_0187A07: 今何除不破不穿乎。何況。今疏不破者。十三僧殘也。
Z11_0187A08: 不穿者。波逸提也。而九十。波逸提中第一小妄語戒也。
Z11_0187A09: 第二罵戒(惡口)也。第三兩舌戒也。此三。十善戒中。口四之
Z11_0187A10: 中三也。不舊戒耶。
Z11_0187A11: 答云云
Z11_0187A12: 問性罪遮罪義如何。答南山戒疏云。若論性戒。捨
Z11_0187A13: 以求福。若論遮戒。捨福以求道。是全同三千威儀經。
Z11_0187A14: 世間罪名業罪。名業罪。佛法罪名遮罪。名制罪也。
Z11_0187A15: 又禁性惡故。名性戒。如十善者。有佛無佛。犯感
Z11_0187A16: 。故名性惡也。如堀地伐草者。無佛犯無罪。不
Z11_0187A17: 福善。而佛制已後。犯之妨-亂聖道。招世譏謗。是遮惡
Z11_0187B01: 也。堀地伐草。波逸提中第十戒也。
Z11_0187B02: 疏云隨定具足兩戒故具足文事
Z11_0187B03: 問此兩戒有何異耶。答鈔擧難而無答。故難之。
Z11_0187B04: 但師云。隨定在地住已上。不以前。故決云。初地已
Z11_0187B05: 去。方能持得。文具足通地住以前凡夫。謂以開權慧
Z11_0187B06: 諸法。而持得故。故爲二戒也。云云私云。看今文勢
Z11_0187B07: 二戒體雖一。隨德用而分二歟。故文云。起動常淨故。隨
Z11_0187B08: 定中道之戒。無戒不一レ備。故名具足。文止觀四全同之。
Z11_0187B09: 卽其意也。文
Z11_0187B10: 止觀四云。隨定具足兩戒。乃至四行全同今疏中道慧。遍入
Z11_0187B11: 全同疏故經云。式叉式叉名大乘戒也。𣵀槃明五支戒
Z11_0187B12: 及十種戒。義勢略同。設諸經論。更明戒相。終不
Z11_0187B13: 十科〓文此下列釋十戒相如同弘決四云。二明持相。先事。次理。初
Z11_0187B14: 事中。文十。義七。意在正修。言義義七(十戒事)者。前四各一。後
Z11_0187B15: 六成主所謂。三觀亦可義。二四六異故。前四直爾論事。
Z11_0187B16: 後六寄理。義當於事。意在此。決令淺深。先釋
Z11_0187B17: 。○不雜者。卽是事定。有事定者。任運持得故。不釋隨定具足

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