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Z0990 天台菩薩戒義疏見聞 了恵 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0182A01: 三退失捨
Z11_0182A02: 光云。得退時。退果道及勝果道。果道
Z11_0182A03: 謂果中道。勝果道。謂得果已。起餘無
Z11_0182A04: 。勝前果故。名勝果道。或趣勝果
Z11_0182A05: 勝果道。若望前果。名勝果道。若
Z11_0182A06: 後果。名向道
Z11_0182A07: 疏云今從身口相顯皆名律儀事
Z11_0182A08: 鈔問答也。委可鈔。云云鈔意。依妙樂。若結罪邊。成
Z11_0182A09: 身口之釋。而成相顯義。又引頂山釋之。而所破有
Z11_0182A10: 二。一者。今疏下(止行二善文)文。破彼舊云義。二者引弘決第二。大
Z11_0182A11: 小兩乘。若結罪邊等文。破彼意地。結正罪故。故可
Z11_0182A12: 斟酌也。是故。鈔意。不意地結正罪之義也。
Z11_0182A13: 鈔云文殊問經云若以心分別等事
Z11_0182A14: 鈔會文殊問經心想結罪文云。於諸戒。皆制心想。應
Z11_0182A15: 別意。或云。彼經旣明出世間戒。故異常說。云云或云。
Z11_0182A16: 彼經。且從其本。非結罪邊。云云委可鈔。云云殊可
Z11_0182A17: 疏文問南山云〓微縱妄心。卽成業道。重緣思覺。卽入
Z11_0182A18: 。戒身口也。成遠方便。文此如此。大乘。成論。毘曇之
Z11_0182B01: 意。而大乘全同文殊問經。若爾。通凡夫結罪歟。答南
Z11_0182B02: 山釋難知。可彼宗明匠也。但予問或律僧。持律僧
Z11_0182B03: 答云。彼約方便結之位。分-別三宗差別。非根本罪結
Z11_0182B04: 。而分-別大小。故云遠方便也。謂毘曇。形身口。猶
Z11_0182B05: 遠方便。而非正結罪。然成論。雖身口。重緣思
Z11_0182B06: 覺之心中。成方便罪。大乘雖重緣。微縱妄心
Z11_0182B07: 位。成方便罪也。若爾。結根本罪之位。皆可身口
Z11_0182B08: 也。云云
Z11_0182B09: 疏云利益衆生有十一事
Z11_0182B10: 與咸註云。十一事者。一衆生饒益。悉與爲伴。二衆生已
Z11_0182B11: 起未起病等。諸苦及看病者。悉與爲伴。三爲說世間出
Z11_0182B12: 世間法戒。以方便智慧。四知恩報恩。五衆生怖-
Z11_0182B13: 畏獅子。虎狼。王賊。水火。悉能救護。或喪-失親屬財物。能
Z11_0182B14: 爲開解。令苦惱。六見貧窮困乏。悉能給施。七德
Z11_0182B15: 行具足。正受依止。如法畜養。八先語安慰。隨時往返。給-
Z11_0182B16: 施飯食。說世善語。九有實德者。稱揚。十有過惡。悉慈
Z11_0182B17: 心訶責。折伏。罸黜令其改悔。十一以神通力。示-現惡
Z11_0182B18: 。令彼畏-厭惡。奉-修佛法等。最後一種。雖果上

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