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Z0990 天台菩薩戒義疏見聞 了恵 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0169A01: 空故。非出世間。非賢聖法。非凡夫法。二邊寂靜。名
Z11_0169A02: 心性。如是觀心。防-止二邊無明諸惡。善順中道
Z11_0169A03: 一實之理。防邊論止。順邊論觀。此名中而持兩戒
Z11_0169A04: 也。故梵網云。戒名大乘。名第一義光。非靑黃赤白。戒名
Z11_0169A05: 孝。孝名爲順。孝卽防止(止善)。順卽行善。如此戒者。本師所
Z11_0169A06: 誦戒。亦如是誦。當知。中道妙觀。戒之正體。上品淸淨。究
Z11_0169A07: 竟持戒。文弘決云。故梵網下。引-證理觀持戒。名爲止觀
Z11_0169A08: 故知。應第一義光。寂照相卽。而爲防止善順戒體。孝
Z11_0169A09: 者畜也。事親之道。宜恆畜在一レ心。以心故。能順顏色
Z11_0169A10: 故名爲順。今亦如是。觀不思議理。恆照在心。善順
Z11_0169A11: 。順故觀於三諦。孝故止於三惑。如是持戒。尙不
Z11_0169A12: 別敎出假持戒。義同。豈與天子庶民行一レ孝。爲年耶。巨
Z11_0169A13: 軌云。夫孝者。先須國。國安所以家安。家安()以行孝。
Z11_0169A14: 事如是尙不於人天。況大小乘防止善順。言本師及我
Z11_0169A15: 皆誦者。背文曰誦。舍那釋迦。以證戒體稟敎義絕。無說
Z11_0169A16: 而說。故名爲誦。文 問止觀之意。依梵網說。云中道妙
Z11_0169A17: 觀。戒之正體。此義記中釋今之所用。有無作也。一師兩
Z11_0169B01: 說。豈非相違耶。答琳師意云。梵網戒。意通上下機
Z11_0169B02: 其上機。可-持理觀觀心持戒。止觀約之。而釋中道妙
Z11_0169B03: 觀。戒之正體。上品淸淨。究竟持戒。文斯乃無無作師實
Z11_0169B04: 義也。若其下根。不理觀〓故只護-持無作戒。義記(約歟)
Z11_0169B05: 而。判今之所用。有無作也。文斯乃。有無作師權義也。
Z11_0169B06: 是義故。經中或。說一切意識色心。是情。是心。皆入
Z11_0169B07: 佛性戒中。文斯乃。上機所持戒也。或明庶民。黃門。婬男。
Z11_0169B08: 婬女。奴婢。八部。鬼神。金剛神。畜生。乃至變化人。但解法
Z11_0169B09: 師語。盡得受戒。皆名第一淸淨者。文是擧-持無作戒
Z11_0169B10: 之下機也。總而言之。天台宗。以下機。而爲本意
Z11_0169B11: 是故法華。以二乘成佛。爲本懷也。今亦復爾。以
Z11_0169B12: 之戒。而爲本意。是故。以無作色體。而爲所用也。但
Z11_0169B13: 實言之。心體不色體。不心體。且對上下機。分-
Z11_0169B14: 別二種體也。故弘決四云。言心無盡等者。意明心性。以
Z11_0169B15: 戒體乃至若有部中。還用色爲無作戒體。然大乘中。
Z11_0169B16: 心性。而爲戒體。若發無作。亦依身口作戒而發。
Z11_0169B17: 身口。體必在心。文卽其證也。委可下釋。云云

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