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Z0990 天台菩薩戒義疏見聞 了恵 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0156A01: 問遣疑抄云。問一向大乘。一向小乘。大小兼行。三種僧
Z11_0156A02: 寺。竝在印度。西域傳中。分明載之。南都諸衆。何不
Z11_0156A03: 之耶。
Z11_0156A04: 答前代不許。專是我朝諸寺事歟。何況戒來是別。西域
Z11_0156A05: 三寺何忽爲證。彼傳旣云大乘小乘。可謂卽是乘不同
Z11_0156A06: 也。於戒行者。三寺一同。有何違。哉。云云此義如
Z11_0156A07: 何。
Z11_0156A08: 答此會通非也。不足言義也。所以者何。諸敎中。大小乘
Z11_0156A09: 之名目。同顯三學運載義。全非乘戒相對時之乘。西域
Z11_0156A10: 記。大小乘名目。何但遮戒取乘乎。何況。西天風俗。大
Z11_0156A11: 小分河而飮。行步隔路不同。故弘決云。西方不爾。一
Z11_0156A12: 向永隔。文世事尙爾。何況戒行乎。又三學中。戒法若同
Z11_0156A13: 者。一向之言。偏是可虛言哉。何以戲論言。顯西天實
Z11_0156A14: 矣。故不足言之會釋也。
Z11_0156A15: 問遣疑抄云。文殊上座。尤順大乘。由此。大唐不空三
Z11_0156A16: 藏。準天竺例。奏於玄宗皇帝之日。帝好其說。被
Z11_0156A17: 已〓我朝諸寺。何不然哉。答夫於賓頭蘆上座者。
Z11_0156B01: 如來敎勅也。聖敎有文。漢土諸寺。不空以前。渡天歸
Z11_0156B02: 朝。聖人賢哲。全無異論。經數百歲。其寺豈皆小乘寺
Z11_0156B03: 哉。其戒豈皆小乘戒哉。況不空奏。被勅已後。大唐諸
Z11_0156B04: 寺。始學大乘。始受大戒歟。若許爾者。可多疑。若
Z11_0156B05: 爾者。何由此事。知寺大小哉。明知。不空三藏。新
Z11_0156B06: 制文殊上座。雖敎文。覺母之德。獨超衆聖。出家菩
Z11_0156B07: 薩。其形相順。唐國臺山。殊有緣故。食時常拜。爲
Z11_0156B08: 。窺於天氣。安-置之歟。彼奏狀文。有明文者。出家
Z11_0156B09: 菩薩。滅罪生善。超他之文歟。非明上座文歟。答
Z11_0156B10: 爾者。顯戒論中。何不之。但引文殊般𣵀槃經。彼
Z11_0156B11: 經全無上座文哉。雖敎文。澄師不得者。北衆祖師。
Z11_0156B12: 所見何狹哉。就中彼狀。賓頭盧上。安文殊像云云。
Z11_0156B13: 全不-置舊上座也。如山門義者。唐國諸寺。不空已
Z11_0156B14: 後。當于大小兼行寺哉。安二上座之寺故也。何彼爲
Z11_0156B15: 證立唯大寺。但彼奏狀。天皇諸國。皆以然者。西域三寺。
Z11_0156B16: 傳敎爲證。豈竝皆安文殊上座。自證文中。似相違
Z11_0156B17: 定有由歟。且一愚惟。天竺諸寺。亦上代多分。任聖敎

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