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Z0980 菩薩戒義疏鈔 円琳 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0145A01: 施。剝皮爲紙。折骨爲筆。刺血爲墨。書經如妙高等
Z11_0145A02: 大論云。彼制懈怠而不明了。此制貪利惡求弟子。文
Z11_0145A03: 但行願擧果勸因大論擧因以勸初心也云云
Z11_0145A04: 經不菩薩戒者前。說此大戒者。問今時
Z11_0145A05: 道俗。其類蓋多。而於說誦。咸無甄簡。豈皆犯耶。又地
Z11_0145A06: 持云。欲受戒者。先爲說相。令預觀-察能不能持云云曠引
Z11_0145A07: 瑜伽第四十云。欲菩薩戒時。先應爲說菩薩法藏。
Z11_0145A08: 摩怛履迦。菩薩學處及犯處相。令其聽受。以惠觀察。自
Z11_0145A09: 意樂。堪能思擇。云云答曠疏云。佛意多含。今應
Z11_0145A10: 地持卽是通。爲信心未受者說等。云云太賢云。瑜伽四
Z11_0145A11: 十云。於謗大乘。及無信者。終不卒爾宣示開悟。所以
Z11_0145A12: 者何。爲其聞已。不信解。大無知障之。所覆弊。便
Z11_0145A13: 誹謗。有此大過。故今制也。此中未受戒者。遮不發
Z11_0145A14: 。如瑜伽云。欲授戒時。先應爲說等云云如尙引眞師云。
Z11_0145A15: 地持等云。先說相者。欲授戒時。先預說之。非泛爾對
Z11_0145A16: 諸人也。云云又頂山云。佛意多含。或本。昔五八等戒。
Z11_0145A17: 尙不承受。況大乘耶。或非獨不一レ受。又加謗瀆。或爲
Z11_0145B01: 解法師語者。今一例不許。俾懺改生一レ愧耳。又此戒意。
Z11_0145B02: 圓頓義。簡偏小也。文
Z11_0145B03: 經千佛大戒者。曠云。惣擧賢劫之數耳。文頂山云。三
Z11_0145B04: 世千佛。豈越此戒。或云千佛本從千葉。傳-來樹下。令
Z11_0145B05: 枝推上レ本。云云
Z11_0145B06: 經汝是畜生發菩提心者 問畜生不悟。何勸發心耶。
Z11_0145B07: 答諸師意云。法聲光明。入毛孔善因緣也。云云頂山
Z11_0145B08: 云。然牛馬等。且令發心。未-與三歸十戒。若如
Z11_0145B09: 。鹿母。鸚鵡。山熊。野干。皆能說法。況三歸十戒耶。或
Z11_0145B10: 一往發心。通三節歸戒。且就人界耳。云云私云。云云
Z11_0145B11: 此中擧立爲語等者。頂山云。或人臥立說〓或人坐立
Z11_0145B12: 說。或人坐臥立說。覆頭者。謂非禮也。若修禮亦無妨。
Z11_0145B13: 或投枝者。謂凶器也。或老病執枝無妨。云云 私云。四
Z11_0145B14: 分戒本。衆學法中。具載其儀。可-合之
Z11_0145B15: 一云標被制之人至不被受者。問經文旣云皆以
Z11_0145B16: 信心。受佛戒者。何云。被不受者耶。答疏作二釋
Z11_0145B17: 然初釋者。且約欲受。名受戒也。又曠疏云。別具四緣

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