ウィンドウを閉じる

Z0980 菩薩戒義疏鈔 円琳 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0134A01: 門及比丘者。可許者。著衣理在無疑。如學悔人。亦
Z11_0134A02: 三衣。豈非犯重而著一レ衣耶。故大悲經。標若佛子。而
Z11_0134A03: 有戒無戒等。故其意必然。然諸律中。犯重失戒。不著
Z11_0134A04: 衣者。約慚愧。生邪見。云云
Z11_0134A05: 經莫難處若國難惡王等者 曠云。次列難處〓惣有
Z11_0134A06: 十二。初惡國界。二惡國王。三土地高下。四草木深邃。五
Z11_0134A07: 師子。六虎。七狼。八水。九火。十風。十一劫賊。十二毒蛇
Z11_0134A08: 云云問第十六戒云。乃至餓虎狼等。應身肉。今何避
Z11_0134A09: 難耶。答頂山云。彼論用心。此論護身。彼就深位。此誡
Z11_0134A10: 初心。且如法華。不-近國王。𣵀槃。令兵杖。護上レ
Z11_0134A11: 法。亦初後心之殊也。云云
Z11_0134A12: 道俗九衆一比丘比丘尼等者。問經律論等。常列
Z11_0134A13: 。今文。何獨立九衆耶。此中出家出家尼者。〓其相如何。
Z11_0134A14: 答頂山云。出家。出家尼。卽今男女童子也。文又與咸注
Z11_0134A15: 云。初出家之男女也。文芿師云。是行者也。爲僧尼
Z11_0134A16: 在家。而尙俗形。住寺事僧。〓是住寺故。異優婆塞
Z11_0134A17: 及優婆夷。只住在家。是俗形故。亦異沙彌沙彌尼也。
Z11_0134B01: 此九衆有次第亂者。曠師云。次第等者。若先小
Z11_0134B02: 後大一切但開。若先大後小。在大則大。在小則小。又此
Z11_0134B03: 方。大小竝分亦宜時處。比丘等者。此等不同。若其出
Z11_0134B04: 家。則內二衆。自分先後。故云王子出家。與麤人同類
Z11_0134B05: 若其在家。於外二衆。而爲次第。王家男女。在家亦然。不
Z11_0134B06: 分而分。卽眞而俗。非男女依戒雜坐。文寂師云。諸
Z11_0134B07: 師不同。一說。悉以受菩薩戒。爲次第。不比丘戒等次
Z11_0134B08: 。二說。若比丘未苦薩戒者。在已受者下。若進受
Z11_0134B09: 者。依本座次。三說皆以聲聞法。爲次。莫聲聞菩薩
Z11_0134B10: 但先受者。爲上。如智論說。世中行事。多依後法。釋迦法
Z11_0134B11: 中。無別菩薩衆。故文殊等。入聲聞中。次第坐。律中。沙彌
Z11_0134B12: 生年爲次。生年等者。受戒爲次。此文不生年。云云曠
Z11_0134B13: 第二說。云云莊師意云。七衆皆依菩薩戒次第。不
Z11_0134B14: 聲聞戒等次第也。又銑意云。四衆王臣。〓不雜坐。尊卑
Z11_0134B15: 定故。云云太賢云。法藏師云。有釋令四衆等。雜合通坐
Z11_0134B16: 非也。此文意者。通擧別制。實隨自宗。各依次坐義。寂
Z11_0134B17: 師云。諸師不同。三說如和上云。據實菩薩。雖是在家。坐

ウィンドウを閉じる