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Z0980 菩薩戒義疏鈔 円琳 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0118A01: 經文未菩薩也。若云二乘者。籤十引楞伽
Z11_0118A02: 云。佛答中。仍云菩薩不一レ肉食。故知。仍存小敎中
Z11_0118A03: 。云云意云。佛答唯制菩薩食肉。故知。聲聞尙許
Z11_0118A04: 。仍存小敎初。開三種淨肉之意也。又記三云。何須
Z11_0118A05: 楞伽前後制耶。文輔正記云。他云。楞伽經後。方制
Z11_0118A06: 故。知楞伽猶帶方便。文意云。猶帶小乘開三淨肉
Z11_0118A07: 之方便也。准彼等文。楞伽悉斷。但在菩薩。而爲二乘
Z11_0118A08: 尙開淨肉也。答通三乘也。從義師云。籤文恐悞。經文
Z11_0118A09: 具云一切諸肉。有無量緣。菩薩於中。當生悲愍。不
Z11_0118A10: 之。所謂。衆生從無始來。生死輪廻。曾作父母兄
Z11_0118A11: 弟眷屬。云何而食。乃至云。若我聽-許聲聞食肉。我則
Z11_0118A12: 慈心。我於諸處說。遮十種。許三種者。是
Z11_0118A13: 漸禁斷。令其修學。今此經中。自死他殺。一切慈斷。四
Z11_0118A14: 卷十卷楞伽經文。大意是同。故知。楞伽與𣵀槃經。同斷
Z11_0118A15: 三乘不一レ肉。非楞伽但制菩薩。不上レ二乘。故
Z11_0118A16: 知。今云小敎開。則是悞矣。以諸大乘。竝皆不
Z11_0118A17: 乘食肉故也。云云又眞師云。指大惠問。故云存小。非
Z11_0118B01: 佛答仍存小敎。意云。佛答旣制肉故。大惠問。存
Z11_0118B02: 乘開也。又輔文者。只引他解。故不之。私云。梵網
Z11_0118B03: 頓敎。不方便。眞制食肉。而小乘律。且爲漸機不
Z11_0118B04: 斷肉。拒出家。許三白食。離見聞疑。故三事淨。名
Z11_0118B05: 也。然其小機漸被誘引。堪斷肉故。制一切肉。故諸
Z11_0118B06: 經中。悉斷肉者。通三乘也。但籤十。爲楞伽在第三
Z11_0118B07: 。引大惠與佛問答。卽籤文云。當知。楞伽四含之後。
Z11_0118B08: 漸制之始。文意云。楞伽大惠致問。佛答制肉。是於
Z11_0118B09: 鹿苑。爲小機。雖淨肉。後尙爲一切肉。故赴
Z11_0118B10: 機致問。請佛答也。當知。楞伽在四含後。待其小敎。
Z11_0118B11: 三淨肉。方便之說。漸令悉斷。不梵網。不
Z11_0118B12: 敎方便誘引。直制食肉。故云楞伽尙帶方便。或云
Z11_0118B13: 小敎中開。非楞伽尙許二乘開三白食。帶方便
Z11_0118B14: 也。
Z11_0118B15: 聲聞漸敎。初開三種淨肉等。後亦皆斷者。問言漸敎
Z11_0118B16: 者。指四含歟。彼不三淨肉也。答小乘律制。隨
Z11_0118B17: 違犯。次第漸制。故名漸敎。不梵網頓。制諸戒

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