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Z0980 菩薩戒義疏鈔 円琳 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0112A01: 。何云十重唯取一レ嗔耶。若於貪癡。更加身口。爲重禁
Z11_0112A02: 故。云取者。嗔亦然也。又藏師釋如前引一レ之。又太賢
Z11_0112A03: 云。次前及此隨相。離間麤綺語攝。云云准此釋者。說過
Z11_0112A04: 讚毁二戒。卽攝綺語。惡口。兩舌三戒。又提謂經。列
Z11_0112A05: 中。九戒如常。唯不癡。而列飮酒。又止四云。性戒
Z11_0112A06: 者。謂身三口四。更加不飮酒。弘云。酒防意地。卽是十
Z11_0112A07: 中。後三意業。云云言性戒者。本是十善。文無意三。而
Z11_0112A08: 飮酒。故以飮酒。爲意三也。准知。酤酒亦攝意三。酤。
Z11_0112A09: 飮雖異。同制醉故。當知。酒於身口意。各取一邊。攝屬
Z11_0112A10: 不定。酤雖在身。亦巧言。亦令他飮。意在興利。令
Z11_0112A11: 故。餘戒准知。又從義師云。貪癡二惡。大小敎中。說以
Z11_0112A12: 輕。如寶積經云。若諸菩薩。修-行大乘。貪心犯戒。其
Z11_0112A13: 罪尙輕。嗔心犯戒。其罪則重。何以故。因貪犯戒。攝-受衆
Z11_0112A14: 。因嗔犯戒。棄-捨衆生云云。又太賢云。然莊嚴云。由
Z11_0112A15: 群生。起貪不罪。嗔則與彼違。恆欲他故。
Z11_0112A16: -順大悲故。罪爲劣。嗔彼相違。罪爲重故。文又云。違
Z11_0112A17: 敎之罪。輕重雖同。隨心境等。業有輕重。問自品煩惱勢
Z11_0112B01: 力應等。何故善生。云貪殺生輕。嗔次癡重文答兼納
Z11_0112B02: 等。所違有異。違出離。大乘。正理。如其次第。貪等
Z11_0112B03: 重。經約相通。且癡爲重。文若爾。意三輕重。不定貪違
Z11_0112B04: 出離。嗔違大悲。癡違正理。若准善生。癡最重。何云
Z11_0112B05: 癡大小敎中。竝爲一レ輕耶。凡邪見者。若依五見分別。且
Z11_0112B06: 撥無因果。別名邪見。而今文中。惣以僻謬。違-背正
Z11_0112B07: 。立四邪見。故文自云。解不理。言不實。皆名
Z11_0112B08: 謗。云云然上邪見。的是撥無因果邪見。斷善根人。不
Z11_0112B09: 其戒輕重也。中下邪見。若計成時。不發言。亦成
Z11_0112B10: 失戒。文云。此是痤陋之心。計成失戒。何故必云唯上邪
Z11_0112B11: 見。起時捨戒。若餘邪見起惑邊輕耶。更詳
Z11_0112B12: 二非法相知三寶爲一レ勝。口說如。至犯重者。問寂
Z11_0112B13: 師破云。若心中爲勝此(起有因果想)則。見不壞。豈名邪〓見。又
Z11_0112B14: 若起非法相。謗者。應破僧。是虛誑語。旣名
Z11_0112B15: 見謗。故知。非妄語。文此義如何。答眞師云。但是
Z11_0112B16: 行相。同中邪見故。傍出之。雖是妄語。旣云不如。故
Z11_0112B17: 此戒攝。文私云。依實不捨雖反歸。而生恨心及癡

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