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Z0980 菩薩戒義疏鈔 円琳 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0105A01: 菩薩戒義疏卷下鈔中
Z11_0105A02: 沙門圓琳集
Z11_0105A03: 第九嗔心不受悔戒者。曠云。嗔心不受懺謝戒。莊。寂。
Z11_0105A04: 和云。嗔不受悔戒。賢云。嗔不受謝戒。云云非但嗔心。亦
Z11_0105A05: 彼懺謝之言。故結重也。問雖彼不悔。而加
Z11_0105A06: 。亦應重。何故必云不受悔耶。故藏。銑。周云。故嗔戒。
Z11_0105A07: 奧云。嗔恚戒。文答或云。刀杖罵辱。誠可重罪。但立名者。
Z11_0105A08: 極邊。如諸佛菩薩天等。起嗔爲重。彼等豈向
Z11_0105A09: 悔耶。無態生一レ嗔。何名故嗔耶。
Z11_0105A10: 是衆生者上中境重下境輕也者。問寂師破云。古說。
Z11_0105A11: 下境犯輕。今謂。文云於一切衆生中。乃至非衆生。故知
Z11_0105A12: 通結。問若如是者。於木石等。瞋亦應重。答不也。經云
Z11_0105A13: 前人求悔。故知。不木石。而云非衆生者。謂聖人也。
Z11_0105A14: 云云問經文。泛云一切衆生。故知。不境之勝劣。嗔不
Z11_0105A15: 悔。皆應重也。此義如何。答眞師云。餘罪旣依境之勝
Z11_0105A16: 。嗔何不爾。然經文。云一切等者。如餘戒文。擧
Z11_0105B01: 重也。又若聖人。爲非衆生者。應最先擧一レ之。何以最
Z11_0105B02: 後云乃至耶。故知。經文從勝至劣。如前慳戒中。云
Z11_0105B03: 至一錢等。云云或云。曠意。於上中境。起嗔是重。於下品
Z11_0105B04: 境。及非情等嗔。是輕。然云乃至非衆生者。謂無
Z11_0105B05: 情也。如人嗔心揲打。生活。乃至木石。打-著脚手。於
Z11_0105B06: 嗔。竝非衆生。此擧輕況重也。賢意。於情非情。起
Z11_0105B07: 竝重。奧意。餘趣非情。起嗔皆重。云云然勝莊師。只約
Z11_0105B08: 方判犯耳。
Z11_0105B09: 或開閉斷隔。發口不受者。更詳私云。文意易解。
Z11_0105B10: 前人領解知彼不一レ受。身口加逼之苦等者。問寂師破
Z11_0105B11: 云。古說。前人領解。知彼不受。被身口罵打。結重。隨
Z11_0105B12: 業口業多少結。今謂。不前人領不領。若決意結怨。
Z11_0105B13: 悔謝。便結重也。何者。嗔卽嗔業。罵卽麤惡語。此
Z11_0105B14: 二不領解究竟。〓故決擇云。麤語究竟〓者。謂呵-罵
Z11_0105B15: 。嗔究竟者。謂損害等期心決定。故知。不前人領解
Z11_0105B16: 又菩薩地云。若諸菩薩。長-養如是種類念纏。由是因緣
Z11_0105B17: 唯發-起麤言。便息。由忿弊故。剩加以手足塊石刀

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