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Z0980 菩薩戒義疏鈔 円琳 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0091A01: 只身胎內。產後捨離。不之母。唯養胎內。故云
Z11_0091A02: 也。問養母與養胎母。殺何是重罪耶。又小乘中。作
Z11_0091A03: 論義云。頗有殺母非逆罪耶。答此問云。受於捨種
Z11_0091A04: 自生-養之。尙於本人。方結逆罪。云云若爾。與今有
Z11_0091A05: 耶。答云云。四趣兩解。一云同重。二云輕垢者。問答
Z11_0091A06: 前。
Z11_0091A07: 三殺心有兩。一自身殺心。二敎他心者。問次上文云。
Z11_0091A08: 業四者。一是衆生。二衆生想。三殺害。四命斷。文何
Z11_0091A09: 故不第二衆生想。超釋第三殺心耶。又上列六殺
Z11_0091A10: 何故殺心唯有二種。若爾餘四無殺心歟。不慮殺生。何
Z11_0091A11: 重耶。又云。雖敎他。何無釋相耶。答恐脫。恐略
Z11_0091A12: 耳。頂山記云。疏闕衆生想。云云
Z11_0091A13: 通心者。通三性皆犯者。問殺生。必由惡心。何通
Z11_0091A14: 無記耶。答頂山記云。通心三性。惡意謂三毒。然或爲
Z11_0091A15: 善緣故殺。如三寶。種-殖園田。或琴碁偶因殺生。義
Z11_0091A16: 無記。云云造堂塔寺。不盧殺生。是善心犯。若遊戲時。
Z11_0091A17: 不慮殺者。無記犯也。又眞師及芿師意云。通者通漫。不
Z11_0091B01: 限殺一類一人。以通漫心。作坑𣚦等。必是惡心。作
Z11_0091B02: 殺器已後。遂殺時。雖餘心。竝成犯也。由前殺心
Z11_0091B03: 後遂其事故。云通三性。皆成犯也。如俱舍云。於
Z11_0091B04: 善等。性隨轉各容三。論自釋云。謂前轉心。若是善性。
Z11_0091B05: 後隨轉識。通善等三。不善無記隨轉。亦然。云云於轉者。
Z11_0091B06: 因等起心也。隨轉者。刹那等起也。私云。薩婆多明惡得
Z11_0091B07: 。亦其例也。然頂山。天台。旣依舊譯經論。名盜戒
Z11_0091B08: 故應南山。盜是侵損名義廣故。立此名也。然以
Z11_0091B09: 。名爲盜者。恐舊師中。頗作此釋。且出彼義。非
Z11_0091B10: 大師的依此解。若以此義。爲盡理者。應此戒。名
Z11_0091B11: 不與取。不盜戒也。私云。旣云盜戒。謂不與取。故
Z11_0091B12: 知。盜名泛通偸劫兩不與取。而云濳匿不與取名盜者。
Z11_0091B13: 意指偸盜。或恐文悞。應偸也。如止四云。或偸或劫。
Z11_0091B14: 弘云。或偸或劫者。隱匿不與取名偸。卽是私。通人法
Z11_0091B15: 所護者是。對面不與取。名劫。卽是彰灼。强-奪所護之
Z11_0091B16: 是也。文准知今疏。灼然名劫。濳匿名偸。不與取戒。
Z11_0091B17: 及盜戒名通劫偸也。然今文中。且云盜戒謂不與取

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