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Z0920 浄土教出世本懐論義 〓 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0537A01: 極樂〓已上上人云。爲極惡最下極善最上法。已上
Z10_0537A02: 元曉云。准知一代。乃至更無餘途。已上慈恩云。餘經滅盡
Z10_0537A03: 彌陀一敎。已上天台云。唯在彌陀爲法門主。已上法華等
Z10_0537A04: 餘經〓爲ニM(シテ)一類機緣。非萬機相應。彌陀利益獨娑婆
Z10_0537A05: 緣熟故。萬機相應M(シテ)。守護經値遇宿善
Z10_0537A06: 。然法華利益。勿約上機。又約四法成就云云宿善有多重學
Z10_0537A07: 〓可分別
Z10_0537A08: 難云。法華四法成就事不明。隨喜品彌勒
Z10_0537A09: 說。第五十人隨喜。勝八十年供養。此人淺機ナリ。何云ハン
Z10_0537A10: 四法成就。慈覺云。二品之內不妙法。故觀音妙
Z10_0537A11: 法一體。觀音品云。衆商人聞俱發聲。言南無觀世音。稱
Z10_0537A12: 其名故。卽得解脫。已上衆商人何四法成就勸發
Z10_0537A13: 品對普賢成就四法。彼且上機。故天台云。必
Z10_0537A14: 得此經名解爲經。何況本朝大師釋。必得是經。云何得
Z10_0537A15: 卷〓得義。得思。得修〓得卷理卽。得義名字。得思觀行
Z10_0537A16: 等。已上四法隨機。具闕不同〓ルシ。答。伹所出文。不
Z10_0537A17: 有無。勸品決之云四法成就。知四法成就之上。可
Z10_0537B01: 得卷得義等ナル〓縱雖慈覺四法。存具闕之義。彼
Z10_0537B02: 宿善深厚之機。故天台釋M(シテ)觀音益云。若其機感厚。
Z10_0537B03: 定業亦能轉。若過現緣淺微。苦亦無微。已上
Z10_0537B04: 問。付第四義不審也。依ナル立哉。答。大經云。當
Z10_0537B05: 來之世。經道滅盡。我以慈悲哀愍。特留此經。止住百
Z10_0537B06: 歲。其有衆生。値此經者〓隨意所願。皆可得度。已上經道
Z10_0537B07: 滅盡者。正像末三時。大小餘經。分々有利益分々滅
Z10_0537B08: 。一萬年後。一分利益。故經道滅盡。此經
Z10_0537B09: 三時。廣大利益無闕減故。云此住百歲。故宗家
Z10_0537B10: 釋云。萬年三寶滅。此經住百年。已上
Z10_0537B11: 難云。金剛頂相應經云。吿金剛手言。汝今爲諸末法世
Z10_0537B12: 中。若善男子。善女人等。應當廣說。已上又云。若末法世
Z10_0537B13: 中。長誦此眞言。刀兵不能害。水火不焚漂。巳上末法利
Z10_0537B14: 益甚深也。過一萬歲後。飢疾刀三災起ラン時。可
Z10_0537B15: 利益。故刀兵不能害。水火不焚漂。法華云。於
Z10_0537B16: 末法中。欲說是經。已上天台云。遠沾妙道。已上況大乘
Z10_0537B17: 至極本意。不正像末。故妙樂云。若立正像乃至末

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