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Z0910 一夏百条論議 良順 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0524A01: 往生。無彼岸故如何。答。是傷嘆句也。言心ハ
Z10_0524A02: 我等沉生死海。渡船難シト無常詞也。是初夜無
Z10_0524A03: 常偈〓勸化門安心也。
Z10_0524A04: 第百。還作衆生事。
Z10_0524A05: 問。彌陀經云。阿耨多羅三藐三菩提。云云宗袞法師。立テテ
Z10_0524A06: 還作衆生法門墮獄候。然間非此義不審候間申述候。
Z10_0524A07: 我等衆生。本覺湛湛M(シテ)タリシカ。性海無風。金波自
Z10_0524A08: 。下下來來仕候。爰還滅門時。上上去去M(シテ)。歸本有如
Z10_0524A09: 候。左候間。又還作衆生。可流轉哉。爰元奉
Z10_0524A10: 施設候。答。首經云。衆生因分如鑛金。如來果德如
Z10_0524A11: 。云云斷元品無明。還本覺候時。始覺純金。本
Z10_0524A12: 鑛金。旣各別也。俱金體不替處。始本不二成道
Z10_0524A13: 覺候。此。不還作衆生子細候。問。引文不
Z10_0524A14: 審候。純鑛各別也候時。始本又各別也。然始本不二トハ
Z10_0524A15: 如何〓カ申候ハン。又以砂譬煩惱候時。煩惱菩提各別候。
Z10_0524A16: 苦別ナラハ者生佛又非。非煩惱卽菩提。爭成佛。不
Z10_0524A17: 審不審。答。釋論云。根本無明。無始有終。始覺成智。有
Z10_0524B01: 始無終。云云(サレハ)生死門始覺。惑智相對。假諦。眞如門本覺。
Z10_0524B02: 煩惱卽菩提。空諦。不二果海。始本不二重也〓天台ニハ三諦
Z10_0524B03: 一諦。非三非一候時。御不審空諦候。又落眞如
Z10_0524B04: 候。本門本來成佛ニM(シテ)。全修行。衆生卽佛ナラ〓
Z10_0524B05: 者。如何迷。能能拂眼塵。可眼裏候。御難
Z10_0524B06: 不二。闇始本覺候。問。我等衆生。卽本覺如來ナラハ者〓
Z10_0524B07: 修行ヘキ佛出哉。敎化無用。成佛無用ナル者哉如何。
Z10_0524B08: 答。本來成佛誰故知候。圓覺經云。始智衆生。本來成
Z10_0524B09: 佛。生死𣵀槃。猶如昨夢。云云衆生知レハ本來佛。卽成佛
Z10_0524B10: 也。不ルハ知迷衆生也。於。遊戲神通ニテ。得悟ヘニ。三
Z10_0524B11: 明六通。轉變無方ニM(シテ)。衆生濟度無窮也。是故彌陀藥師
Z10_0524B12: 等。遂本覺成道。濟衆生。不衆生事。觸是也。
Z10_0524B13: 厥地生草木。熟草與飢者。水濕渴人。薪火禦。凉
Z10_0524B14: 風拂。本覺濟度也。其理顯M(シテ)。釋迦彌勒成道
Z10_0524B15: 與樂拔苦M(シテ)。不衆生事。目前分明也。嘗レハ此滋味。不
Z10_0524B16: 御不審候哉。
Z10_0524B17: 本云野州宇都宮大澤圓通寺良順旭蓮社。記之百條祕藏

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