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Z0910 一夏百条論議 良順 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0523A01: 乎。可謂密室靜坐M(シテ)。成佛不久。云云其旨趣如何。答。
Z10_0523A02: 無窮圓應。本是當處一念。十方一心。心境各別ニ〓
Z10_0523A03: 剝留碍。方寸千里外也。問。正解圓通坪如何。答。法
Z10_0523A04: 法不改入無法。心心不異。本是無心也。問。無爲
Z10_0523A05: 方世界。驚。答。頭頭成現M(シテ)。當頂不異也。問。何
Z10_0523A06: 四海波瀾。歸毛孔乎。答。物物(トノ)(マイ)。萬物不
Z10_0523A07: 也。問。畢竟M(シテ)卽噵。這裏意旨如何。答。刹海風雷。天動
Z10_0523A08: 於地。風雷刹海。地翻於天也。問。密室座其旨趣如何。
Z10_0523A09: 答。外風不レハ動。內言不動也。問。成佛不久。其意旨如
Z10_0523A10: 何。答。佛性現前心境
Z10_0523A11: 第九十九。生死本無事。
Z10_0523A12: 問。觀經云。除八十億劫生死之罪。云云付之生死有始〓
Z10_0523A13: 我等流轉セン乎。若有始可終。無ンハ始可。理數
Z10_0523A14: 也。然經論生死無始。如何除生死之罪。得涅槃之
Z10_0523A15: 。此義周示玉ヘ。答。外道。過去知八萬歲。不
Z10_0523A16: 。故衆生但闇ヨリルル思。故冥初生。佛道
Z10_0523A17: 敎門實義アリ。敎門ニハ俱舍云。一切有情。當定死當定死三字
Z10_0523B01: 論作皆定當死若作サク是問。一切死者。皆當生不。應分別M(シテ)
Z10_0523B02: 煩惱者。當。云云雖無始斷煩惱終。若
Z10_0523B03: ンハ此勸者。不修行。是故無始有終。實義
Z10_0523B04: 善導般舟讃云。生死無際。與空性同時ニM(シテ)心識。云云言
Z10_0523B05: 空性涅槃也。法性生死。根元無異。流轉同時也。到
Z10_0523B06: 生死𣵀槃隔別。切流轉也。問。釋論云。根本無明。無
Z10_0523B07: 始有終。始覺成智。有學無終。云云是始有終〓已前
Z10_0523B08: 俱舍。有始無終也。若然無始生死。得無終𣵀
Z10_0523B09: 通理難立如何。答。此又有敎門實義。實義。煩
Z10_0523B10: 惱卽菩提。生死卽涅槃。生死與空性同時也。離生死
Z10_0523B11: 隔歷心。是迷妄也。幾此心〓テハ不審。無
Z10_0523B12: 始無終。生死𣵀槃同時故也。法華記云。無始之法乃無
Z10_0523B13: ナリ。〓無終無始ナリ。云云敎門。約M(シテ)衆生。無始
Z10_0523B14: 無終ニM(シテ)。流轉無窮也。是橫也。約M(シテ)一衆生。無始有終
Z10_0523B15: 也。於一人。切無始生死。達無終𣵀槃。是豎也。此
Z10_0523B16: (アソカル)勸也。問。禮讃云。生死海無邊。渡苦船未立。
Z10_0523B17: 云云生死ラハ始終者。爭無邊。無邊ナラハ者。又不

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