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Z0720 諸行心具不定義 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0322A01: 多少懸隔。若於二心不具ノ上一。判二得失一者。設雖二專修一。何
Z10_0322A02: 有二十百生ノ益一。況ヤ於二雜修一。亦何許二一二三五ノ生。明ニ知ヌ
Z10_0322A03: 於二心具足ノ上ニ一。判二二修ノ得失一。專修ノ人ハ千無二一失モ一。雜修ノ
Z10_0322A04: 者ハ纔ニ一二三五往生ス〓其餘ハ不生也。豈非二雜修ノ三心具
Z10_0322A05: 不生ノ證ニ一乎。爰以高祖觀經私記ニ〓釋二具三心者必生彼國
Z10_0322A06: 之文一云。必ト者對二不必一之言也。念佛往生。十卽十生。百
Z10_0322A07: 卽百生。故云二必生ト一。諸行往生ハ、百中一二。千中三五。故
Z10_0322A08: 云二不必生一。文爾者如何。答。難易勝劣。本願非願等ノ細
Z10_0322A09: 判。不〓類二諸家一。一家大師ノ自解佛願ノ德。證定指授ノ功〓非レ
Z10_0322A10: 適レ今也。雖レ然於二三心具ノ上一。判下生ト與ノ二不生一勝劣上。所レ未レ
Z10_0322A11: 有レ之也〓依レ之二門宗師。二敎學者。於二念佛行一。雖レ譽ト二本
Z10_0322A12: 願易勝德一。於二雜行ノ中一。毀二心具不生之失一釋。全以無レ之。
Z10_0322A13: 況一家大師。楷二定古今一。料二簡スルニ定散一。能破所破〓。未レ有二
Z10_0322A14: 一處トM(シテ)而此言一者也。末學ノ邪義。一分當二謗法ニ一。彼少善不
Z10_0322A15: 生ノ經文。將二護スル不堪一之巧說也。愚人不レ知二聖意一。謂ヘリ二實ノ
Z10_0322A16: 不生ト一。故成二當流ノ所破ト一。況此ノ心具不生ノ謬解ハ。經釋ニ更ニ
Z10_0322A17: 無ヲ乎〓剩ヘ三心旣具〓無行不成。願行旣成。若不生者。無
Z10_0322B01: 有是處ノ定判ハ。一宗ノ樞機〓萬行依據ナルヲ乎。縱使雖二練磨〓
Z10_0322B02: 異義〓ト一。若長二學者ノ邪分別一。邪師之過。定在二拔舌泥梨一歟。
Z10_0322B03: 說ン處ニハ押レ耳。論セン場ニハ覆レ口。何況雇フテ二紫毫一投二碧雲一乎。止
Z10_0322B04: 矣々々。雖レ然今摧イテ二汝カ謬解一。以愈サン二汝僻徒一。抑二修ノ得失。
Z10_0322B05: 二行ノ勝劣〓於二心具ノ上ニ一論レ之者。汝傳二此義一。於二誰カ許一乎。
Z10_0322B06: 汝カ師ノ尊觀ハ。存下正行ノ三心ハ。不退故云二十百生ト一。雜行ノ三
Z10_0322B07: 心ハ。不堪ノ者ハ多分退而不レ生。其堪能ノ者。少分不レ退而生ス。
Z10_0322B08: 故云二一二三五ト一。其餘ノ不生ハ。非スト中是具M(シテ)而不レ生。退M(シテ)而不ニモ上レ
Z10_0322B09: 生セ也。是恐違二多分不退。少分退ノ義ニ一乎。亦是成二念佛一
Z10_0322B10: 向不退。餘行多分退ノ義ニ一。豈是爾ン乎。且ク噵ン汝之先師ノ退
Z10_0322B11: 而不生也ト云義ト。與二汝之今案ノ具M(シテ)而不生也ト云義一。邪正在レ
Z10_0322B12: 何レニカ。若具M(シテ)而不生ナルヲ爲ハレ正ト者。先師ノ義ハ是可二邪義一也。若
Z10_0322B13: 退而不生ナルヲ爲ハレ正者。汝義不ルニレ言是義ナルヘキヲ乎。潜テレ目思レ之。
Z10_0322B14: 況退而不生ナルモ。是專當流ノ外意也。何況具而不生ナラン乎。且ク
Z10_0322B15: 一流相傳ノ正義。非二是退M(シテ)不生ナルニモ一〓非二是具而不生ナルニモ一。正
Z10_0322B16: 是不M(シテ)レ具不生也〓所以者何。專修ト者。是純西方ノ行ナルカ故。
Z10_0322B17: 安心易M(シテ)レ具。十人百人。心行具足M(シテ)。決定往生。是專修ノ德

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