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Z0720 諸行心具不定義 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0322A01: 多少懸隔。若於心不具。判得失者。設雖專修。何
Z10_0322A02: 十百生。況雜修。亦何許一二三五生。明
Z10_0322A03: 心具足。判二修得失。專修千無一失。雜修
Z10_0322A04: 一二三五往生〓其餘不生也。豈非雜修三心具
Z10_0322A05: 不生乎。爰以高祖觀經私記〓釋具三心者必生彼國
Z10_0322A06: 之文云。必者對不必之言也。念佛往生。十卽十生。百
Z10_0322A07: 卽百生。故云必生。諸行往生、百中一二。千中三五。故
Z10_0322A08: 不必生。文爾者如何。答。難易勝劣。本願非願等
Z10_0322A09: 判。不諸家。一家大師自解佛願德。證定指授功〓非
Z10_0322A10: 今也。雖然於三心具。判不生勝劣。所
Z10_0322A11: 之也〓依之二門宗師。二敎學者。於念佛行。雖
Z10_0322A12: 願易勝德。於雜行。毀心具不生之失釋。全以無之。
Z10_0322A13: 況一家大師。楷定古今。料スルニ定散。能破所破。未
Z10_0322A14: 一處トM(シテ)而此言者也。末學邪義。一分當謗法。彼少善不
Z10_0322A15: 經文。將スル不堪之巧說也。愚人不聖意。謂ヘリ
Z10_0322A16: 不生。故成當流所破。況此心具不生謬解。經釋
Z10_0322A17: 乎〓剩三心旣具〓無行不成。願行旣成。若不生者。無
Z10_0322B01: 有是處定判。一宗樞機〓萬行依據ナルヲ乎。縱使雖練磨
Z10_0322B02: 異義〓ト。若長學者邪分別。邪師之過。定在拔舌泥梨歟。
Z10_0322B03: ニハ耳。論センニハ口。何況雇フテ紫毫碧雲乎。止
Z10_0322B04: 矣々々。雖然今摧イテ謬解。以愈サン汝僻徒。抑二修得失。
Z10_0322B05: 二行勝劣〓於心具之者。汝傳此義。於乎。
Z10_0322B06: 尊觀。存正行三心。不退故云十百生。雜行
Z10_0322B07: 。不堪多分退而不生。其堪能者。少分不退而生
Z10_0322B08: 故云一二三五。其餘不生。非スト是具M(シテ)而不生。退M(シテ)而不ニモ上レ
Z10_0322B09: 也。是恐違多分不退。少分退乎。亦是成念佛一
Z10_0322B10: 向不退。餘行多分退。豈是爾乎。且汝之先師退
Z10_0322B11: 而不生也ト云義。與汝之今案M(シテ)而不生也ト云義。邪正在
Z10_0322B12: レニカ。若具M(シテ)而不生ナルヲ者。先師是可邪義也。若
Z10_0322B13: 退而不生ナルヲ正者。汝義不ルニ言是義ナルヘキヲ乎。潜目思之。
Z10_0322B14: 況退而不生ナルモ。是專當流外意也。何況具而不生ナラン乎。且
Z10_0322B15: 一流相傳正義。非是退M(シテ)不生ナルニモ〓非是具而不生ナルニモ。正
Z10_0322B16: 是不M(シテ)具不生也〓所以者何。專修者。是純西方ナルカ故。
Z10_0322B17: 安心易M(シテ)具。十人百人。心行具足M(シテ)。決定往生。是專修

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