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Z0720 諸行心具不定義 良栄 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z10_0317A01: 諸行雜行。判五番。付十三。祖師上人準
Z10_0317A02: 之。以餘行三心。判不必生。是皆源兩尊利物
Z10_0317A03: ヨリ。至〓ハ大師上人意許。爲M(シテ)不堪。令ンカ餘行
Z10_0317A04: 正定業。慈悲方便善巧也。是於テモ利物。可
Z10_0317A05: 極利物。兩師亦然也。若兩師則同セハ邪分別。彌陀釋
Z10_0317A06: 迦大師上人ヲ〓。亦可邪乎。彼卽非邪者。此何同セン邪。
Z10_0317A07: 所以者何。兩師義。源依二尊敎意。大師上人故。
Z10_0317A08: 之彌陀經ニハ。說少善不生。是將スル不堪餘行巧說
Z10_0317A09: 也。故大師得經意M(シテ)。云隨緣雜善恐難生。今亦如
Z10_0317A10: 是。雜行正信難立故。隨分欣求。有不往生
Z10_0317A11: 故。爲名號。付餘行不生。何背敎意釋義
Z10_0317A12: 乎。汝以邪屬邪。能言邪幾計ソヤ。次ストハ通論三階
Z10_0317A13: 乎。不通論三階師故。致是義乎。將
Z10_0317A14: 相傳立義故。以スル彼誤歟。然汝欲セント
Z10_0317A15: 。可直致謗言。何以不通論等類例M(シテ)。顯智分
Z10_0317A16: 深義之過失乎。亦若如彼思議僻謬歟。然
Z10_0317A17: 能同通論等。可所同立義同不通論
Z10_0317B01: 者。以下品十念。屬M(シテ)別時不生法。亦三階師。立
Z10_0317B02: 。以名號別法。第三階。以普法出離
Z10_0317B03: テハ念佛別法。不出離。彼立義一同乎。其義
Z10_0317B04: 旣雲泥也。道理亦水火。言ハハ無障礙ナレハ只時一言也ト〓雖
Z10_0317B05: 再言。於ランニ學者。尙可恥辱。何況染翰墨
Z10_0317B06: 。逮後代蒙嘲哉。若汝憶ハハ此理。可此筆者歟。又
Z10_0317B07: 兩師所立二義分別。曾所破義故。能破返
Z10_0317B08: 者也。汝破初師。言念佛諸行。可三心具不生
Z10_0317B09: 是稟M(シテ)誰方ヨリ。義スル乎。然披スルニ彼師所作。都
Z10_0317B10: 念佛ルヿ三心具不生。謂大經抄七卷。同大意一卷。同
Z10_0317B11: 不審抄兩卷。守護淨土勘文上下也。此等所錄中。更無
Z10_0317B12: 念佛心具不生。況大經抄六云。乃至一念唯除等者。
Z10_0317B13: 亦是抑止門實除ニハ。問。抑止者對M(シテ)攝取。且設
Z10_0317B14: 。然淨土經。未逆者一念往生。旣無攝取。何云
Z10_0317B15: 抑止。答〓此難甚非也。謗法ニハ攝取。而屬抑止
Z10_0317B16: 故。問。若爾逆一亦可生乎。答。凡案ルニ宗家意。抑止等
Z10_0317B17: 者。唯存逆者攝不攝。未十念滿不滿。其滿不滿

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