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Z0680 開題考文抄 良山 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z10_0269A01: 三諦。有一念。云一心三諦之境也。○正了緣三義
Z10_0269A02: 者。付道。識。性。般若。菩提。大乘。身。𣵀槃。三寶。德之
Z10_0269A03: 十義。各々三義具足。如。玄云。若取
Z10_0269A04: 初因者。彈指散華。是緣因種。隨聞一句。是了因
Z10_0269A05: 種。凡有心者。是正因種。此乃遠論性德三因種子。非
Z10_0269A06: 是眞實開廢ニハ。故一レ也。已上疏云。若就
Z10_0269A07: セハ種。一切低頭擧手。悉是解脫。一切世間三
Z10_0269A08: 解心。卽般若。夫有心者。皆當作佛。即法身
Z10_0269A09: 差別如來能ルハ。一切種。只是一種。卽是無差別
Z10_0269A10: 如來能差卽無差。無差卽差。已上記云。若者。
Z10_0269A11: 謂種類。夫有心者法身種者合。大經二十六云。
Z10_0269A12: 師子吼言。如佛所說。有二種。一者正因。二者了因。
Z10_0269A13: 言。我說二因。正因緣因ト也。正因者名ケテ佛性。緣因
Z10_0269A14: 者發菩提心。以因緣。得阿耨菩提。已上記
Z10_0269A15: 衆生無始ヨリ三道。於中誰無一毫種類。凡有心者
Z10_0269A16: 法身種者。合彼性。爲一法身。對M(シテ)M(トイフ)。約
Z10_0269A17: 。此一々各異。已上補云。此三從別者。
Z10_0269B01: 。故云。一又具。故云各異也。己
Z10_0269B02: 上記七云。若約者。別敎唯有種類之種ノミ。而無
Z10_0269B03: 。於中法身種類仍。始終常。唯從
Z10_0269B04: 。藏通兩敎。全。約當敎名非キニ。已上
Z10_0269B05: 此文。別敎者體內別敎也。卽指迹門。次第邊也。若體外別敎。一切世智三乘種。又云。對M(シテ)生死邊。名爲
Z10_0269B06: 相對。理體本淨。名種類。又聞クヲ能觀。若若字名誤歟
Z10_0269B07: 了種。聞クヲ所緣理。名爲正種。即是理淨與トヲ事淨
Z10_0269B08: 。已上疏。道前眞如。卽是正因。道中眞如
Z10_0269B09: 卽爲緣因。亦名了因。道後眞如。卽是圓果。已上記
Z10_0269B10: 。此以スルヲ正因。正トハ。同シク正因。修
Z10_0269B11: 正因ト〓。巳上又云。此乃薄地道前。發心
Z10_0269B12: 以後道中。分之爲二。初住已前。登住已去
Z10_0269B13: 。已上疏。佛性五。正因佛性。通M(シテ)
Z10_0269B14: トニ。緣了佛性。種子本有。非タルニ今也。果性果々性トハ
Z10_0269B15: 。決虛也。已上記云。正因通亘等者。性
Z10_0269B16: 於迷悟因果。故トヲ種子。本有還約M(シテ)性德
Z10_0269B17: 二因。以對新熏。成修德故。此因。轉

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