ウィンドウを閉じる

Z0680 開題考文抄 良山 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z10_0256A01: 遍計所執性智亂也。
Z10_0256A02: 三性不卽不離事
Z10_0256A03: 唯識論云。此三トヤ不異トヤ乎。應俱非。無キカ
Z10_0256A04: 。妄執緣起。眞義別。已上同疏云。若異者。
Z10_0256A05: キカ別體。謂所執。非レテ依他ルニ
Z10_0256A06: 。若ラハ體。可キカ。圓成實性。是依他之
Z10_0256A07: 實性ナリ。不三性異也。非M(トイフ)ハハ不異者。妄執性。
Z10_0256A08: 緣起第二ナリ〓眞義第三性ナリ。旣此三別ナリ。不
Z10_0256A09: 非不異。已上
Z10_0256A10: 三性緣知人位事
Z10_0256A11: 唯識疏云。佛地第七。引キテ瑜伽等(通計)聖境(圓成)
Z10_0256A12: 凡境(依他)二境。已上()云。要シテ眞理〓方
Z10_0256A13: 。寧依他凡夫()心上。雖了達
Z10_0256A14: 取。若スレハ了達。唯ニシテ。若ルコトハ
Z10_0256A15: 凡夫亦得。故彼此說。亦相違。如人。觀
Z10_0256A16: 一相。然上レルコト〓凡境亦爾已上
Z10_0256A17: 意乘抄云。尋云。夫眞如者不一不異等者。對シテ何等
Z10_0256B01: 。云不一不異乎。答云。法相中宗意。應理圓實
Z10_0256B02: 義。於一切法。存不一不異。事々不卽不離。理々
Z10_0256B03: 不卽不離。事理不卽不離。經洹沙事相。建スル此義
Z10_0256B04: 也。而四重勝義中ニハ。以世間勝義。故餘宗學者。
Z10_0256B05: シテ於當敎。爲他緣。爲初敎(十住心時華嚴五敎時)。於三義。與餘宗
Z10_0256B06: 眞極。全差別也。餘宗學者。於因緣所生法理世俗
Z10_0256B07: 。朦籠トシテシテスル空性等也。今所不二不異者。理々
Z10_0256B08: 不一不異歟。已上生馬(イコマノ)上人良遍法印上義也。意乘房抄之。云云。
Z10_0256B09: 開題考文抄中
Z10_0256B10: 于時永祿九天二月十二日書畢
Z10_0256B11: 良智

ウィンドウを閉じる