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Z0660 選択口筆 良山 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0209A01: 問。不無相之念。而可極樂往生乎。答。爾也。上品
Z10_0209A02: 中生。解第一義往生是也。今無相者。非斷滅之相也。
Z10_0209A03: 中論云。因緣所生法。我說卽是空。亦名爲假名。亦是中
Z10_0209A04: 道義。已上是則因緣生自性此無自性。卽云
Z10_0209A05: トハ也。天台十疑論云。疑曰。諸法體空ニM(シテ)。本ヨリ無生
Z10_0209A06: 平等ニM(シテ)寂滅。今乃捨此。求ヿヲ西方阿彌陀淨土。豈不
Z10_0209A07: 理哉。又經云。若求淨土。先淨其心。心淨故卽佛
Z10_0209A08: 土淨。此云何。答曰。釋有二義。一者總答。二者別
Z10_0209A09: 答。總答者。汝若言西方彌陀淨土。則是捨此求
Z10_0209A10: 彼。不上レ理者。汝執M(シテ)ヿヲ此。不西方。卽是捨彼著
Z10_0209A11: 此。此成病。還不理也〓又轉計M(シテ)。云我亦不
Z10_0209A12: 亦不上レヲモ者。則是斷滅〓故金剛般若經云。須
Z10_0209A13: 菩提。汝若作是念。發阿耨多羅三藐三菩提心者。不
Z10_0209A14: 諸法斷滅相。二別答者。夫不生不滅者。於生緣中
Z10_0209A15: 諸法和合M(シテ)〓不自性。求體不可得。此生時。無
Z10_0209A16: 從來。故名不生。不滅者。諸法。不自性
Z10_0209A17: 散滅スト。此散滅。去所至。故言不滅。非ニハ因緣
Z10_0209B01: 。別不生不滅也ト。亦非ヿヲ淨土。喚ト〓ハ無生
Z10_0209B02: 此中論偈云。因緣如上諸法不自生。亦不他生。不
Z10_0209B03: 共不無因。是故說無生已上十疑大經云。通達諸法性。一
Z10_0209B04: 切空無我。專求淨佛土。必成是刹。已上起信論云。
Z10_0209B05: 若人專念西方極樂世界阿彌陀佛。所修善根。廻向願
Z10_0209B06: スレレント彼世界。卽得往生。常見佛故。終無退。若
Z10_0209B07: 彼佛眞如法身。常勤修習レハ。畢竟M(シテ)生住正定。已上
Z10_0209B08: 眞如法身無相之中。極無相也。可思。云云
Z10_0209B09: 三心具不生事
Z10_0209B10: 謹憚先師事。高ヨリモ雲外之月。屈愚意事。少
Z10_0209B11: 底之砂。何忝於佛法異義。但聞大般若經云。若
Z10_0209B12: レハ文字。不正理。常諍論。名正法。已上博文
Z10_0209B13: 云。故人意不後世。卽以辭傳之。是故
Z10_0209B14: 增。增則爲外意。辭內闕。闕則違本意。二
Z10_0209B15: 相備。卽知ルト故人。已上然則先達不言義。末學言之〓
Z10_0209B16: 而叶佛意者。末學得分。先達不。末學言之。而
Z10_0209B17: 佛意者。末學。但偏仰ヘシ佛意。私ヘル三國祖意。竊

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