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Z0660 選択口筆 良山 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0208A01: 。理自復本。文凡夫被(カヽヘ)局情。且雖人天。而開
Z10_0208A02: 其情。或生報土。或成佛因。此宗意。凡夫ナル。名有漏
Z10_0208A03: 。聖者ナル〓名非漏非無漏。其體全一。文句云。正因
Z10_0208A04: 佛性。通亘本當。緣了佛性。種子本有。非今也。果性
Z10_0208A05: 果々性。定當之。決不虛也。已上記云。若云衆生具
Z10_0208A06: 因果性者。卽五佛性。皆在衆生。徧一切處。但住
Z10_0208A07: 因之日。果性名因。在果之時。攬因名果。名雖互得
Z10_0208A08: 其法恒如。已上此文意。於一物因果變。今
Z10_0208A09: 夫所修之時有漏ニM(シテ)。雖報土之因。而佛以無緣大悲
Z10_0208A10: 之心機時。機微少善。直淨土之生因。令
Z10_0208A11: 報土也。因論。付同居方便實報三土〓判煩惱業苦
Z10_0208A12: 三道文。弘決云。分段三道トハ。謂見思。爲煩惱道。煩
Z10_0208A13: 惱潤業。名爲業道。感ルヲ界內生。名爲苦道。方便三道
Z10_0208A14: 謂塵沙。爲煩惱道。以無漏。名爲業道。變易生
Z10_0208A15: 。名爲苦道。實報三道トハ。謂無明。爲煩惱道。非
Z10_0208A16: 漏非無漏。爲業道。彼土變易。名爲苦道。已上疑云。
Z10_0208A17: 群疑論云〓生ルニハ報淨土。修無漏因。生ルニハ化淨土。修
Z10_0208B01: 漏因。已上爾者何乍報土。混以非本願有漏之善
Z10_0208B02: 極樂乎。答。相宗意。若報土若化土。若分段若
Z10_0208B03: 易。論セハ總報之體。皆是有漏異熟所感。本識所變也。
Z10_0208B04: 過去有漏之樂因。所感得五蘊之體。云異熟所感。五蘊身中所得第八識。云本識。此五蘊之體。以第八識。爲總報之體也。
Z10_0208B05: 何云無漏業感乎。就中法相意〓不無漏業感之。
Z10_0208B06: 群疑論亦爾也。但至生報淨土等文者。增上果(カタハシ)云也。
Z10_0208B07: 唯識論云。一分段生死。謂諸有漏善不善業〓由煩惱
Z10_0208B08: 緣助勢力。所感三界麤異熟果ナリ。二不思議變易生
Z10_0208B09: 死。中略無漏願。資有漏業。令ルヲ所得ヲM(シテ)相續。長時展
Z10_0208B10: M(シテ)增勝。。假。已上此。分段變易。俱業感
Z10_0208B11: 皆有漏也。何云淨土生無漏業感乎。尋云。首楞嚴經云〓
Z10_0208B12: 若於因地。以生滅心。爲M(シテ)本修因。而求メハ佛乘不生不
Z10_0208B13: 。無是處。已上此〓生滅妄心修行。皆非
Z10_0208B14: 佛因タ〓。何云三世諸佛淨土正因乎。答。首楞嚴。說
Z10_0208B15: 眞妄二心時。爲眞心。簡妄心無有是處也。全
Z10_0208B16: 業感有無。無有是處也。
Z10_0208B17: 無相機往生事

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