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Z0570 十六箇条疑問答見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0085A01: 百化佛。一一化佛。有五百化菩薩。矣又云。其天冠中。
Z10_0085A02: 一立化佛。高二十五由旬。矣勢至觀云。無量塵數分
Z10_0085A03: 身無量壽佛。乃至極樂國土。側塞空中。矣普觀云。見
Z10_0085A04: 菩薩滿虛空中。矣又云。無量壽佛化身無數。與觀世音
Z10_0085A05: 大勢至。矣雜觀云。或現大身滿虛空中。或現小身
Z10_0085A06: 六八尺。矣又云。圓光化佛。矣上品上生云。無數化佛。
Z10_0085A07: 矣上中品云。千化佛。上下品云。五百化佛。矣中上品云。
Z10_0085A08: 阿彌陀佛。與諸比丘。矣中中品云。見阿彌陀佛。矣下上
Z10_0085A09: 品云。卽遣化佛化觀音勢至。矣下中品云。化佛菩薩。矣
Z10_0085A10: 大經上云。一一光中。出三十六百千億佛。矣此等諸佛。
Z10_0085A11: 皆第三化身ナラハ。於テハ極樂世界。唯第三化身ノミ也。敎主
Z10_0085A12: 報身也。此義難思者乎。○又金剛般若論
Z10_0085A13: 者。是無着所造。上下二卷論也。是他受用報身。云
Z10_0085A14: 化身證也。言心ハ變化身他受用身。隨機宜大小
Z10_0085A15: 身相。現起機所樂化身也。又佛地論亦受用亦
Z10_0085A16: 變化。是亦他受用報身。名クル變化身直證也。問。述聞
Z10_0085A17: 述聞(全書一一五四三)云。所出諸文等。皆是新譯。新舊譯異。宗宗
Z10_0085B01: 談別。而大師是舊譯人師。不新譯。非和尙者。
Z10_0085B02: 會通スルニ也。雖然一往就汝局情會釋者。見ルニ
Z10_0085B03: 。或兩論引合M(シテ)其相相字述聞作義或以四句分別
Z10_0085B04: 之文證據〓是無直第二身化身之文證故也。況
Z10_0085B05: 所引論文者。且二身分別。而非三身分別之文。今
Z10_0085B06: ンハ引證。合自性自受トヲ法身。而無去來。合M(シテ)他受
Z10_0085B07: 變化トヲ化身。而言有去來。故非但第二身クル
Z10_0085B08: 之證。佛地般若二論。又以全同也。今所論者。就
Z10_0085B09: 身分別。化佛之言。爲第二身。爲ント也第三身。故彼論文。
Z10_0085B10: トス。又佛地論自受用無去來者。彼レハ法相宗所
Z10_0085B11: 。而相宗談。許自受用有爲無漏之義。何實ンヤ動。
Z10_0085B12: 而一往準自性法身。云無去來。又化佛名。以應爲本。
Z10_0085B13: 而準M(シテ)第三。以報名ルヿハ定量〓何爲ンヤ。次同論
Z10_0085B14: 亦受用亦變化者。爲四句。且名亦變化身。非
Z10_0085B15: 第二身ルニハ變化身。法苑珠林。珠林二字述聞及會本作義林且準
Z10_0085B16: 以無失。云云此義如何。答。有人所立義勢。一
Z10_0085B17: 一不其理。先新舊兩譯各別故。不者。

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