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Z0570 十六箇条疑問答見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0051A01: 實是相違。如立義相傳。更非相違。選擇私記トハ。釋
Z10_0051A02: 本願實義。三哲所對。見解抑止スト會通故。約シラ一邊
Z10_0051A03: 會通。此故非相違也〓選擇私記三人。共上人御
Z10_0051A04: 釋也是隨文約機。設釋義意。何背大道理乎。見聞
Z10_0051A05: 口决抄(全書十一六二一)〕有人云。問〓今所引三文中。東大寺十問答。
Z10_0051A06: 俊乘問上人御答トハ。世間隱。皆以應可也。勢觀禪勝
Z10_0051A07: 兩人所傳。雖上人御答。頗依用。若此擧
Z10_0051A08: 。有上人御答云不審。疑問〓モ會釋。存
Z10_0051A09: 歟。爾者何設會釋。對シ〓彼疑。而備正證乎。答。此
Z10_0051A10: 問非也。彼兩人說。若違兩人御義〓實信用。然十問
Z10_0051A11: 答說兩人。全以一致也。爭用之乎。上人云。
Z10_0051A12: 十念一念。遲値念佛人。勢觀云。一念願。爲
Z10_0051A13: 之機。禪云。命一念十念後。始本願機也。文
Z10_0051A14: 言不違。義理一同ナリ。何云シト信用疑等乎。又疑問
Z10_0051A15: 答。會通失爲方故也。云云此義如何。答。先此義有
Z10_0051A16: 難。云フハ疑問不會。是推量不當也。亦不違字會本作達
Z10_0051A17: 義分歟。能破豈成乎。疑問ニハ十問答文言。註
Z10_0051B01: 記亦同之。是指勢觀禪勝所傳也。何云不會。亦
Z10_0051B02: 會通失爲方乎。設雖十問答計會通シテ。不上レ
Z10_0051B03: 。旣三釋一致ナル隨一會セハ之。餘二釋擧ルニ會自被
Z10_0051B04: ヲヤ。況汝云十問答。兩人所傳。全以一致。無所違者。
Z10_0051B05: 何於同會釋言論。設再會乎。例天台所破人師。
Z10_0051B06: 其數且千ナレ〓。且開善光宅二師。云餘者望風。云云彼
Z10_0051B07: 二師。餘師悉所破。今會一文。兩釋同會。破
Z10_0051B08: 。義分惟同耳。又述聞云。於本願乃至十念〓有
Z10_0051B09: 平生臨終二機。其平生所修念佛。若一念若十念等。皆
Z10_0051B10: 悉可乃至。云云此義不然。若一念若十念。願文
Z10_0051B11: 。十念句之。何攝從多乃至
Z10_0051B12: 乎。文言惟不順。義理亦背ケリ。又述聞云。又臨終唯限
Z10_0051B13: 念十念者。下至七日等文。如何消セン之等者。誰言臨終
Z10_0051B14: トハ一念十念。今所論者。本願一念十念。局ルト臨終也。
Z10_0051B15: 亦臨終念佛。通ヲハ七日等。縱臨終通ストモ七日。本
Z10_0051B16: 十念限ヲハ臨終。何M(シテ)異義乎。限臨以下九字述聞作唯屬臨終之義何不立乎
Z10_0051B17: 云云此義亦更意。汝云本願乃至者偏平生ナリト

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