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Z0570 十六箇条疑問答見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0047A01: 多念。上下意各兼タリ三途。何麤相文。致疑難乎。然
Z10_0047A02: 則本願。廣萬機。今平生多念。臨終
Z10_0047A03: 造惡十念トヲ。此集。臨終多念在願文。平生十念
Z10_0047A04: 本願。依之決疑鈔。表集文。裏シテ願意。云
Z10_0047A05: 引第十八。云平生念佛收也。又汝云熏習熟利成往業
Z10_0047A06: 故。云多念業成。此義不然。此釋還爲汝義立
Z10_0047A07: 。不之歟。汝上業成云。問。所所文中。或
Z10_0047A08: 成業。或云業成。其義差別哉。答。大異也。成業者
Z10_0047A09: M(シテ)名號具德。總云往業也。業成者〓罪障滅盡
Z10_0047A10: 故隨機業成亦有前後。爾ラハ卽成業法體之。業
Z10_0047A11: 機根之。故其義幽カニ別也。云云如是治定スル
Z10_0047A12: 何擧成往業。爲多念業成乎。哀哉汝先
Z10_0047A13: 成業々成云各別。至當筭題。以成業。變業成
Z10_0047A14: 。是似餘流云フニ第十八。雖餘行。十九二十
Z10_0047A15: 。變本願。上下攻變惟何意ソヤ。若然相傳不
Z10_0047A16: タリ改變。又見ルニ述聞。多本皆有種種改變。以
Z10_0047A17: ルニ。會通爲方故歟。又先師御義不足ナル。末學
Z10_0047B01: 改變スル歟。是不治定。相傳不正義也。以此改變
Z10_0047B02: 。思フニ立義相傳正事。顯タリ改變也。問。述聞云。
Z10_0047B03: 凡一念十念通ストハ平生。其理未明。若云通者。許平生
Z10_0047B04: 一念十念シテ。止之者。猶以念佛。得往生哉。若
Z10_0047B05: 之者。理不然。若云相續シテ者。一念十念。通
Z10_0047B06: 義。只有名無實ナラン。但至フニ平生スルヿ一念定生
Z10_0047B07: 。源依此願。可其信者。就言立信者。先可
Z10_0047B08: 。若信ヌルヤ平生唯一念シテ往生スト。爾者非本願。不
Z10_0047B09: 立信。若信名號法體。有一念定生功能之名
Z10_0047B10: ナリト歟。爾者自本所存。盡形之機。有多少。於
Z10_0047B11: 平生一念十念。何無其信乎。次引從多向少之釋。此
Z10_0047B12: 乃多少相對其要。不尋常臨終本云事。是不
Z10_0047B13: 然。道綽釋一生造惡臨終命時。慈恩亦判現生一形臨
Z10_0047B14: 終十念。是豈非尋常臨終相對シテ一レ之乎。加之勢觀
Z10_0047B15: 上人御答云。一念願者。爲二念之機也。可ンハ尋常
Z10_0047B16: 之機者。不上盡一形之釋。以此釋意。文東
Z10_0047B17: 大寺十問答上人御答云。十念上盡一形事也。遲

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