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Z0570 十六箇条疑問答見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0039A01: 箇罪障。此外有何罪障。論念念滅罪。答。此義亦
Z10_0039A02: 當。若平生機。三心具初念。已前生死罪已滅。
Z10_0039A03: 後念罪障故。亦以後念佛之。如是念佛
Z10_0039A04: 交雜スル故。云念念業成。若約臨終廻心。初念
Z10_0039A05: 生死罪滅一レ之。後念細業分分分分二字念念誤歟ンニ。亦有
Z10_0039A06: 何相違。況設雖罪障。念念業成何無之乎。是彌彌往
Z10_0039A07: 果。堅牢成義耳。例如二道所得極堅牢固。又
Z10_0039A08: 念念業成故。可前後業成事。更不云義也。一念
Z10_0039A09: 業成者。約最初。念念業成者。約起惡造罪間念佛
Z10_0039A10: 前後業成義哉。宗家隨犯隨懴是也。○明者貴等
Z10_0039A11: 者。文句九云。明者貴其理。闇者守其文。矣○後會註
Z10_0039A12: 論等者。此自筆記。更違文。述他師意。非宗家
Z10_0039A13: 。成一念業成義事。偏宗家本願念佛義
Z10_0039A14: 云云問。有人見聞口決抄〓全書十一六〇八出)〕云。此狀文永甲戍十一
Z10_0039A15: 年十一月十日御自筆。正應三年庚寅十二月二十日。實
Z10_0039A16: 道房於佐介谷。取出之也。是三心業成トノ異。業成
Z10_0039A17: 義。在文分明也。誰異義。抑付業成義。尊觀
Z10_0039B01: 萬機一念業成義。先師業成隨機不定義。此尊觀
Z10_0039B02: 。當流不他流。于今無異義。爾ルニ業成異論。
Z10_0039B03: 無益也。奉會合。委申談M(シテ)。自他任文理。可諍論
Z10_0039B04: 之由被申。先師云。此旨神妙也。最然之由承諾
Z10_0039B05: 日限。於先師住處佐介坊。人人有會合。其時
Z10_0039B06: 。尊觀實道大淵先師等也。皆不執難執答之由申
Z10_0039B07: 。談理非文證。實道房取先師自筆狀
Z10_0039B08: 之時。尊觀。此文分明也。先師被ルル業成前
Z10_0039B09: 後義條。無子細。可前後成。其日法談
Z10_0039B10: 。又翌日尊觀以使者ルル申樣。今一日有申談
Z10_0039B11: 。有御間參之由被申間。先師無指合之由有
Z10_0039B12: 。卽來臨有。大淵實道有同參。其尊觀云。先日
Z10_0039B13: 實道房被出狀。註論聞書故。述M(シテ)鸞師意。非宗家意
Z10_0039B14: 其時先師云。此義存外也。若註論聞書ナル鸞師意ナラシモ
Z10_0039B15: 傳通記禮讃。可和尙意。疏禮讃鈔物ナル
Z10_0039B16: 所詮旣執答之上。不和談歟。其後クM(シテ)
Z10_0039B17: 座畢。云云先師云。予引證諸文分明ナル

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