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Z0570 十六箇条疑問答見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0037A01: 漸增長。一虛一實道理。終惡業。生淨土也。矣又
Z10_0037A02: 云。縱使一形造惡等者。問。旣是一形造惡凡夫。如何
Z10_0037A03: 專精但能繫意。常能念佛セン也。答。凡夫之人。由貪瞋
Z10_0037A04: 以造罪。由淨心而念佛。念佛造罪。雖互間雜。而由
Z10_0037A05: 意樂。隨犯隨懴スレハ。佛願力故。罪障自滅。終佛迎也。
Z10_0037A06: 矣此等諸文。明タリ業成隨機有前後。誰M(シテ)異義
Z10_0037A07: 諍論乎。云云答。此難不爾。此文立義依用也。文
Z10_0037A08: 。前念已前罪M(シテ)。往業決定。然凡夫習故〓後念
Z10_0037A09: M(シテ)M(シテ)。後惡障往生故。用隨犯隨懴故實。云云若此
Z10_0037A10: 機初念時。已前罪皆滅故。其時卽命終セハ。可往生
Z10_0037A11: 道理分明也。念念業成。自本所存也。尤依用文證。何
Z10_0037A12: 難哉。惡業漸漸微薄言。念念業成顯然也。以此難
Z10_0037A13: 汝情計。立義。依一念業成。其後不造罪
Z10_0037A14: 意歟。亦業成後〓設雖罪。不往生意歟。
Z10_0037A15: 全其義不然。委如前釋也。相傳立義。汝引文以符
Z10_0037A16: セリ。何引之致難乎。又汝業成者。究竟成滿。引
Z10_0037A17: 六卽中究竟卽例。是不例也。若然汝業成後。不
Z10_0037B01: 造罪。亦雖罪。不當果。若云ハハ然。彼究竟卽。尤
Z10_0037B02: 成也。但縱雖業成。何後惡不往生。所引決疑
Z10_0037B03: 鈔其義也。若約平生。未究竟義也。若約臨終機。卽
Z10_0037B04: 究竟也。若約當體。當體罪滅究竟者。其義
Z10_0037B05: 亦然也。若然立義意也〓每一念竟往業。何不
Z10_0037B06: 念業成乎。念念稱名常懴悔トハ。此念念業成明證也。○次
Z10_0037B07: 會禮讃等者。有人者。有人者西山義也。此流最初
Z10_0037B08: 彌陀本願。一聲唱時往生故。至テハ命終。住ス𪜈正念
Z10_0037B09: 狂亂ス𪜈。皆往生也。故强不臨終正念也。爲
Z10_0037B10: 見解。引奇瑞業成之也。非一念業成。故
Z10_0037B11: 知業成別可有其驗。可意也。問。述聞述聞(全書十一五三六)云。
Z10_0037B12: 此義不當。縱雖他誤。何自義。旣業之成不
Z10_0037B13: 成。隨機有遲速。業成前後。在文分明也。但引道綽道
Z10_0037B14: 現瑞。爲スハ業成前後之證。有顯應故先擧之。非
Z10_0037B15: 切可ニハ一レ然。機冥顯。顯機顯應。綽公道生。卽其類
Z10_0037B16: 也。冥機顯益。業成時分。可其究也。又彼道
Z10_0037B17: 生感等。是念念業成。別希有靈驗者。云

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