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Z0570 十六箇条疑問答見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0029A01: 宗家諸師トノ不同無之。然阿決疑鈔 重判釋無其詮
Z10_0029A02: 本願生因。漏逆者一念九念。於逆者一念九念念佛
Z10_0029A03: 三心具足ストモ。有不生。若然念佛。有三心
Z10_0029A04: 具不生。亦可三心具不生。是三代相傳乎。又於
Z10_0029A05: 五逆。有ラハ上下。於十念罪障。若
Z10_0029A06: ハハM(シテ)一レ爾。一切逆者。皆十念可滅。此義不齊也。於テハ
Z10_0029A07: 餘者機業成前後。於テハ逆者前後成者。
Z10_0029A08: 逆者ンヤ根上下。若有ラハ上下。何M(シテ)皆十念成ナラン乎。
Z10_0029A09: 亦於逆者。下下品逆者上根ナルヘシ乎。又於逆者。聖道
Z10_0029A10: 濟度五逆。五逆二字會本作逆者淨土往生逆者。定勝劣。若
Z10_0029A11: ラハ上下。於淨土逆者。何上下。若有上下。今經
Z10_0029A12: ヨリナル逆者。於十念滅歟。又執者ナラハ於念念中
Z10_0029A13: 問答初義意歟。後意歟。又今二義問答スル歟。
Z10_0029A14: スル何義乎。若初ハハ。不一念消逆。何
Z10_0029A15: 一念逆者業成。若後ナラハ。一切逆者一念滅罪
Z10_0029A16: 滿十。若云スト前後二義者。此亦不爾也。答
Z10_0029A17: 。依機業成未必一準。一念等十念滿ヘリ。是非
Z10_0029B01: 。何云二義乎。進退難思。定會通亦失(セン)(カタヲ)
Z10_0029B02: 歟。若云ハハ一念餘者滿十逆者。汝義自語相違。又誰
Z10_0029B03: 義非鎭西。是則鎭西上人。且炳文。順M(シテ)
Z10_0029B04: 感師。存逆者十念滿一義。後亦鎭西相傳義。
Z10_0029B05: 是依宗家〓判逆者一念往生。兩義俱相傳也。於中初
Z10_0029B06: 傳餘師。後義宗家〓初實義。後
Z10_0029B07: 是實義也。上人料スニ願文。全感師宗家義同M(トイフ)
Z10_0029B08: 判釋。鎭西何相傳實義乎。鎭西以下八字會本作鎭西相傳何以初義爲實義乎。又後
Z10_0029B09: 餘師故。非スト宗家意義。甚以不然。上下
Z10_0029B10: 餘師スト上レ義。依義趣正義不正義
Z10_0029B11: 也。不M(シテ)其義。猥一槪〓ン事。不然也。後義是大師釋スル
Z10_0029B12: 本願唯除。爲之引天台等。上感師
Z10_0029B13: 正證。下助證餘師釋。所以知者。上擧必滿
Z10_0029B14: 十念往生。云故感師云等。下宗家。云
Z10_0029B15: 義分明。唯云天台疏釋等。正證助證。付心可之。
Z10_0029B16: 故感師云。故意也。凡釋義法引クニ餘文。直
Z10_0029B17: 有字會本作證其義。又可助證。此等皆依義隨道理

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