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Z0570 十六箇条疑問答見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0026A01: 答。自本立義意。多念業成。餘師故。於十念
Z10_0026A02: スルハ十箇八十。是他師意也。設雖能別。其義分明也。
Z10_0026A03: 況懷感憬興等皆存此義M(トイフ)。是能別極成。何此簡
Z10_0026A04: 。云隨今所引文中有何起盡乎。彼所破文言雖多。其
Z10_0026A05: 理更未盡也。若然會通失爲方破文。返爲方歟。
Z10_0026A06: 又誰云。下下品逆者往生。非トハ肝心。是卽餘師
Z10_0026A07: 十念逆者必滿十念上レ生。宗家獨。存
Z10_0026A08: 逆者餘者。共一念十念。上經具足十念。一往
Z10_0026A09: 命延往生。若堅十念。於逆者。不
Z10_0026A10: 盡〓形。下至一念歟。若然成就一念抑止。更
Z10_0026A11: ナルヘシ。又違五逆廻心通於上上上人ニモ。依宗家
Z10_0026A12: 十念初念。生死牽引麤障滅盡M(シテ)。雖往業。命延
Z10_0026A13: 故後五念也。唯於テハ細業。可後念上レ之也。設雖
Z10_0026A14: 細障。初一念時命終セハ。必可往生也。又次上二義等
Z10_0026A15: 者。二義文段起盡。何所表ソ〓。誰レカ之。新
Z10_0026A16: 乎。如彼義勢。上十念能滅。下八十億劫等
Z10_0026A17: 亦非ルカ所滅乎。若十念能滅法。十箇八十所滅ナラハ
Z10_0026B01: 上下其義不相違。若然意。立
Z10_0026B02: 意有鉾楯乎。又彼義如何二義。配セン
Z10_0026B03: 八十等。若依。能滅法十念ナレハ。所滅十箇
Z10_0026B04: 八十也。配當尤可合。若依後義。一念スルヿ十箇
Z10_0026B05: 如何。若云ハハ能滅一念。所滅十箇八十ネテ上レ
Z10_0026B06: 者。自本所存也。不ルニ簡別自極成スル也。若云ハハ所滅旣
Z10_0026B07: 八十ナレハ。能滅一念ニハ。不上レ之。更一念除逆。不
Z10_0026B08: 成立也。且能滅所滅。雖二段。不相離。何
Z10_0026B09: 文起盡。漫リニ此難哉。餘義分淺近也。難先德
Z10_0026B10: トハ。末學後日此義歟。問。有人見聞云。疑問云。此
Z10_0026B11: 文且依感師釋等者。此推義甚不審也。文或一念
Z10_0026B12: 者。述逆者一念成。此卽感師。存スト一念義
Z10_0026B13: 乎。若爾者違闕一不生。若云一念成彼師
Z10_0026B14: 者。何無M(シテ)簡別。總M(シテ)此文。偏感師乎。若
Z10_0026B15: 又云或一念和尙義。十念滿感師者。文能別
Z10_0026B16: 。何云兩師哉。又可和尙寶王論。立
Z10_0026B17: 念成。感師觀經。判滿十念歟。道理豈

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