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Z0570 十六箇条疑問答見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
Z10_0010A01: 本願。何上下。皆一念成ナラン。凡九品來迎。悉雖
Z10_0010A02: 願力。佛眞化。此非機上下。現スルニ報化乎。
Z10_0010A03: 爾者無科。問者重難M(シテ)。來迎佛身。分スルヿハ報化。汝
Z10_0010A04: 流義也。難者意。九品來迎。皆存報身。故非治定
Z10_0010A05: 。何備理證哉。講師答云。此難不爾。設雖九品佛
Z10_0010A06: スト報身。旣佛身眞化。來迎勝劣。是豈非
Z10_0010A07: 根上下。有ルニ差別乎。何本願。更忘機根上下哉。
Z10_0010A08: 所難趣無其謂。又難者云。佛身勝劣。共報身
Z10_0010A09: 也。何理證哉。變變字口決鈔作及執難。無タル重難。先師寂
Z10_0010A10: 惠云。難者已勝劣。於他力。依根機上下。業
Z10_0010A11: 前後講師義成立スト仰後諸人言出。其
Z10_0010A12: 論義止事也〓云云此義如何。答。以此自問自答
Z10_0010A13: 。難龜鏡者歟。就中如今論義問答。問者難勢不
Z10_0010A14: 足也。定初心。時トM(シテ)失錯スル歟。又不立義深理歟。
Z10_0010A15: ンハ立義。所例返難者潤色也。是雖機上下。初一念
Z10_0010A16: 業成。彼上下。皆感スレハ也來迎。若依機上下。有ラハ
Z10_0010A17: 來迎感不。尤可講師例證。旣不上下機。皆感
Z10_0010B01: 報身來迎。何例ンヤ機上下。在成不。若云
Z10_0010B02: 願。雖下會本有同字機來迎差別。亦雖願。雖下會本有同字
Z10_0010B03: 前後故。願力上ラハ差別。何ンヤM(トイフ)ハハ。此義亦
Z10_0010B04: 然。誰言依願力故無トハ差別。雖願力。業成
Z10_0010B05: ルハ九品差。依機上下。同雖來迎。依ルカ機上下故。有
Z10_0010B06: 佛身大小。然於同預來迎勝劣。亦於同成一レ業。分
Z10_0010B07: 上下品。尤以足レリ難者潤色。况來迎攝機願力。業成
Z10_0010B08: 生因願力。非强弱。二重三重加念。相傳分明也。但
Z10_0010B09: 慈觀慧觀兩人。定問者不足ナルヿヲ。雖然先師御
Z10_0010B10: 佛事講說ナレハ。爲障礙。唯聞計歟。又能化御精義
Z10_0010B11: 極成歟。以此等義邊。備利口條。更以自流
Z10_0010B12: 辱歟。云云問。有人見聞〔口决鈔上(全書十一五八九出)〕云。先師寂惠物語云。
Z10_0010B13: 先師被シハ申。良忠顧我身。難重淨心故。頓
Z10_0010B14: 業。設雖恒所造。決定業攝故。念念薰習M(シテ)功重レハ
Z10_0010B15: 往生望何不。如雨滴。軒下石漸漸ムカ。由多年
Z10_0010B16: 功力。罪障漸漸セハ。終業道成辨。遂ンニ往生素懷。何有
Z10_0010B17: 疑乎。度度述懷在耳底。甘心甘心。云云此義如何。答。

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