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Z0540 夢中松風論 知演 画像

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巻_頁段行 本文
Z09_0226A01: トハ全ク不說也。是又今ニ始メヌ虛夢ナレハ。心ニ異
Z09_0226A02: 計ヲ生シテ。經ノ文言ニ封拙ヲ加ヘ給ヘルナリ。今和
Z09_0226A03: 尙淨土ノ一宗ヲソシランガ爲ニ。四部ノ大乘經ヲ引
Z09_0226A04: ト云ヘトモ。但シ誦其文理。況加以封拙。懷
Z09_0226A05: 啓悟。故ニ予今四部ノ大乘經ヲ披テ。其本文ヲ
Z09_0226A06: 引テ。而モ正直ノ料簡加テ。彼倒錯ノ邪義ヲ折ク者
Z09_0226A07: ナリ。今所引之經典ハ。是ミナ大乘至極之經王ナレハ。
Z09_0226A08: 尤モ任文義ヲ取ルヘキ也。攝論云。了義ノ大乘ハ依
Z09_0226A09: 文判義ストイヘリ。若人了義大乘之明文ニ對シテ。如
Z09_0226A10: 文義ヲ取ラザルハ。如來之是極誡也。誰カ不之哉。
Z09_0226A11: 今直ニ引本文サン之。思益梵天問經第一云。網明
Z09_0226A12: 菩薩名也(カタツテ)梵天言。是五百比丘從座起者。汝當爲作
Z09_0226A13: 便-導其心。入此法門。令信解。離諸邪見。梵天言。
Z09_0226A14: 善男子縱使令去至恆河沙劫。不此法門
Z09_0226A15: 譬如癡人畏於虛空空而走。在所至處。不虛空
Z09_0226A16: 此諸比丘亦復如是。雖復遠去。不空相。不無相
Z09_0226A17: 。不無作相。又如一人求-索虛空東西走言。我欲
Z09_0226B01: 空。我欲空。是人但說虛空名字而不空。於
Z09_0226B02: ケトモ而不上レ空。此諸比丘亦復如是。欲𣵀槃
Z09_0226B03: 𣵀槃中而不𣵀槃。所以者何。𣵀槃者但有名字ノミ
Z09_0226B04: 猶如虛空。但有名字。不可得。取ルヿ𣵀槃亦復如是。但
Z09_0226B05: 名字而不可得。已上トイヘリ。此文イツカハ傍人アリ
Z09_0226B06: テ。呼還スト說ケルヤ。仁者心ニ異計ヲ生シテ封拙ヲ
Z09_0226B07: 加ル間。ソレヲ對破センカ爲ニ。三部ノ大乘經ヲ披見
Z09_0226B08: スルコト已二百卷ニ及ヘリ。莫大ノ窮屈也。但一旦
Z09_0226B09: ハ劬勞ナルニ似タレトモ。再往ハ披讀ノ功待ル歟。夫
Z09_0226B10: 和尙ハ多クノ經文ヲ引用シナカラ。深ク文ノ大猷ヲ
Z09_0226B11: 失ヒ。義ノ元由迷ヘリ。明鏡ニ(ムカウ)トイヘトモ。見解自
Z09_0226B12: ラ不正。封拙懷迷シテ。啓悟スルニ無由。古人云。雖
Z09_0226B13: 文不義理。同醉人語已上和尙暗證ノ禪師トシテ。
Z09_0226B14: 無文ノ邪義ヲ私建シテ。名號小乘ノ義ヲ。內心ニハ深
Z09_0226B15: ク存セラルトモ。只心中ニノミ思念シテ。不口外一レ
Z09_0226B16: 之。又設ヒ口外セラルトモ。廣ク四衆ニ不之。設
Z09_0226B17: 又廣ク四部ノ衆ニ示サルトモ。是ヲ筆點ニ不顯。

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