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Z0540 夢中松風論 知演 画像

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巻_頁段行 本文
Z09_0207A01: 然者此方之人。咸大機歟曰。有斯言矣。夫此(ナサロウルニ)
Z09_0207A02: 竺與(〔支イ〕)矣。盖印度濶於震旦。震旦濶日域。而印度小
Z09_0207A03: 乘多シテ。大乘寡。加ルニ娑羅門九十五種。大乘之於
Z09_0207A04: 印度也。牛毛之雙角也。震旦大乘多ク小乘寡。加之以
Z09_0207A05: 儒墨老莊乘時陵我者不一レ少焉。大乘之於支那也。鼎鼐
Z09_0207A06: 之一足也。我日域ハ純大無小。其俱舍成實者備于學
Z09_0207A07: 而已不家焉。只儒有レ𪜈數家焉而不我競。蓋雖
Z09_0207A08: 魔々民ナリト。皆護佛法之謂乎。以印度地濶而大乘寡。
Z09_0207A09: 支那地狹而大乘多而見之。我國小而純全大機者ナリ
Z09_0207A10: 理之(タミタルニ)矣。蓋我道之機法者。不地之廣狹乎。盛
Z09_0207A11: 乎。吾國東方醇淑大乘疆乎。命此土者不我法
Z09_0207A12: レハナリ異道也。學我法者不小徑。無レハナリ二乘也。
Z09_0207A13: 是故此書以波羅蜜十科也。曰。如子言。此書所
Z09_0207A14: 菩薩歟。答曰然。菩薩有二。曰滿。曰分。波羅蜜亦
Z09_0207A15: 然。譬山焉。到頂者。躋麓者。齊稱山焉。躋麓者。
Z09_0207A16: 竟達頂也。階吾道之大機者。皆爲菩薩。何也。自分至
Z09_0207A17: 滿也。曰。子此方大乘域。又愛吾廬之謂乎。曰。大
Z09_0207B01: 般若經第三百二曰。我滅度後々五百歲。甚深般若。於
Z09_0207B02: 東北方大作佛事。我此日域。金口已說。豈始而言之乎。
Z09_0207B03: 曰。故經說滅後流傳。殆東南方ヨリ巡至東北。子何獨取
Z09_0207B04: 東北哉。曰。不然。雖八方流布。特稱東北而爲最也。
Z09_0207B05: 故舍利子曰佛言。於東北方。當有幾許住菩薩乘
Z09_0207B06: 善男女。於此般若書讀修說。佛言。東北方無量住
Z09_0207B07: 菩薩乘諸男女等。然經文繁衍。恐人不斯旨。子
Z09_0207B08: 熟看レハ亦不疑也。蓋佛讚東北餘方。第五百八
Z09_0207B09: 又見焉。曰。如子之言。東北方爲セハ最。而支那又東北
Z09_0207B10: 也。何定日域哉。曰。支那日本雖海。而氣候同。何ソヤ
Z09_0207B11: 也。此土用唐曆。不差互也。若他域者ハルカニソ
Z09_0207B12: ムク矣。故我言。佛說之東北方者。支那日本幷之矣。何
Z09_0207B13: 也。氣候同ケレハ也。見其氣候之同宜乎。吾佛之(アハセ)-(ノ玉フナリ)
Z09_0207B14: 曰。然則支那又大乘之域ナル乎。曰。支那者大醇而小疵アリ
Z09_0207B15: 日本者醇乎醇者也已上。凡諸國ノ習俗不同ニシテ。大小
Z09_0207B16: ノ敎法ヲ修行シ侍ル事不一準。夫且ク月月下一本有氏字國ニ
Z09_0207B17: 於テ論セハ之。()(ヒツ)()國。濫波國。僧訶補羅國。迦濕彌羅

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