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Z0540 夢中松風論 知演 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z09_0207A01: 然者此方之人。咸大機歟曰。有二斯言一矣。夫此方(ナサロウルニ)現二於
Z09_0207A02: 竺與一狹(〔支イ〕)矣。盖印度濶二於震旦一。震旦濶レ於二日域一。而印度小
Z09_0207A03: 乘多シテ。大乘寡。加ルニ以二娑羅門九十五種一。大乘之於二
Z09_0207A04: 印度一也。牛毛之雙角也。震旦大乘多ク小乘寡シ。加之以二
Z09_0207A05: 儒墨老莊乘レ時陵レ我者不一レ少焉。大乘之於二支那一也。鼎鼐
Z09_0207A06: 之一足也。我日域ハ純大無レ小。其俱舍成實者備二于學一
Z09_0207A07: 而已不レ立レ家焉。只儒有レ𪜈二數家一焉而不二與レ我競一。蓋雖二
Z09_0207A08: 魔々民ナリト一。皆護二佛法一之謂乎。以二印度ハ地濶而大乘寡。
Z09_0207A09: 支那ハ地狹而大乘多一而見レ之。我國小而純全大機者ナリ。
Z09_0207A10: 非二理之迂(タミタルニ)一矣。蓋我道之機法者。不レ因二地之廣狹一乎。盛
Z09_0207A11: 乎。吾國東方醇淑大乘疆乎。命二此土一者不レ爭二我法一。
Z09_0207A12: 無レハナリ二異道一也。學二我法一者不レ赴二小徑一。無レハナリ二二乘一也。
Z09_0207A13: 是故此書以二波羅蜜一建二十科一也。曰。如二子言一。此書所レ列
Z09_0207A14: 咸ナ菩薩歟。答曰然。菩薩有レ二。曰レ滿。曰レ分。波羅蜜亦
Z09_0207A15: 然。譬レ登レ山焉。到レ頂者。躋レ麓者。齊稱レ登レ山焉。躋レ麓者。
Z09_0207A16: 竟達レ頂也。階二吾道一之大機者。皆爲二菩薩一。何也。自レ分至レ
Z09_0207A17: 滿也。曰。子チ以二此方一爲二大乘域一。又愛二吾廬一之謂乎。曰。大
Z09_0207B01: 般若經第三百二ニ曰。我滅度後々五百歲。甚深般若。於二
Z09_0207B02: 東北方一大作二佛事一。我此日域。金口已說。豈始而言レ之乎。
Z09_0207B03: 曰。故經說二滅後流傳一。殆東南方ヨリ巡至二東北一。子何獨取二
Z09_0207B04: 東北一哉。曰。不レ然。雖レ說二八方流布一。特稱二東北一而爲レ最也。
Z09_0207B05: 故舍利子曰レ佛言。於二東北方一。當有下幾許住二菩薩乘一諸
Z09_0207B06: 善男女上。於二此般若一書讀修說。佛言。東北方ニ有下無量住二
Z09_0207B07: 菩薩乘一諸男女等上。然經文繁衍。恐人不レ委二斯旨一。子チ親
Z09_0207B08: 熟看レハ亦不レ疑也。蓋佛讚二東北一不レ似二餘方一。第五百八ニ
Z09_0207B09: 又見焉。曰。如二子之言一。東北方爲セハレ最。而支那又東北
Z09_0207B10: 也。何定二日域一哉。曰。支那日本雖レ隔レ海。而氣候同シ。何ソヤ
Z09_0207B11: 也。此土用二唐曆一。不レ有二差互一也。若他域者ハハルカニソ
Z09_0207B12: ムク矣。故我言。佛說之東北方者。支那日本幷レ之矣。何
Z09_0207B13: 也。氣候同ケレハ也。見二其氣候之同一宜乎。吾佛之幷(アハセ)二-言(ノ玉フナリ)之一乎
Z09_0207B14: 曰。然則支那又大乘之域ナル乎。曰。支那者大醇而小疵アリ。
Z09_0207B15: 日本者醇乎醇者也已上。凡諸國ノ習俗不同ニシテ。大小
Z09_0207B16: ノ敎法ヲ修行シ侍ル事不二一準一。夫且ク月考月下一本有氏字國ニ
Z09_0207B17: 於テ論セハレ之。迦(カ)畢(ヒツ)試(シ)國。濫波國。僧訶補羅國。迦濕彌羅

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