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Z0480 尊問愚答記 了慧 画像

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巻_頁段行 本文
Z09_0087A01: 尊問愚答記
Z09_0087A02: 【一】釋尊出世本懷。可念佛往生耶。答。若約
Z09_0087A03: 者。出世本懷雖諸行。若約隨自意者。本懷唯在
Z09_0087A04: 念佛往生。釋尊附屬百歲特留。蓋斯意也。如小經。能
Z09_0087A05: 於娑婆。得三菩提。說是難信之法。已上略抄選擇集云。隨他
Z09_0087A06: 前暫雖定散門。隨自之後還閉定散門。一開已後永
Z09_0087A07: 閉者。唯是念佛一門。已上經釋分明。義理應解。云々但
Z09_0087A08: 出世本懷。所望不同。或以大乘而爲本懷。如華嚴經
Z09_0087A09: 。顯現自在力。爲說圓滿修多羅矣。妙樂云。佛本意在
Z09_0087A10: 大故。遂本居初。已上或以空慧而爲本懷。如大般若云
Z09_0087A11: 如是甚深般若波羅密多心。大事故出現世間矣。或約
Z09_0087A12: 而顯本懷。如法華經云。雖示種々道。其實爲佛乘。唯
Z09_0087A13: 以一大事因緣故。出現於世矣。今淨土經出世本懷者。是
Z09_0087A14: 大悲本意。其釋云。諸佛大悲於苦者。心偏愍-念常
Z09_0087A15: 沒衆生。是以勸歸淨土已上如來大悲偏愍常沒。故出離
Z09_0087A16: 往生。往生設化出此經遂濟。凡大悲宜殘耶。
Z09_0087B01: 上來種種本懷所立雖異。各據一義竝不相違。若以
Z09_0087B02: 而來收。非勝劣。留意應知。云々
Z09_0087B03: 【二】聖道淨土二門。可一門一乘義耶。答。一門一
Z09_0087B04: 乘名義未了。若問。二門出離一致。皆同彌陀念佛一乘
Z09_0087B05: 歟。若爾。不此義。皆悉解脫門故。聖道成佛。萬行
Z09_0087B06: 圓備。淨土往生。諸行通入。如和尙云。成佛之法要。萬
Z09_0087B07: 行圓備。豈獨念佛一行矣。又云。萬行俱廻。皆得往生。諸
Z09_0087B08: 敎修行。何限念佛矣。若又乘者。乘宗歟。若爾。可謂二
Z09_0087B09: 門雖異一乘義同俱期佛果故。妙法華云。唯有一乘法。
Z09_0087B10: 無二亦無三矣。此文明一切皆成佛道旨。名一乘敎
Z09_0087B11: 此旨。號三乘敎。然大經。說當成佛道。觀經中。明
Z09_0087B12: 座道場等。彌陀經。宣皆得菩提。往生論。云等無譏嫌
Z09_0087B13: 。三經一論。同明皆成。宗家餘師判一乘。經釋分明。
Z09_0087B14: 義理無滯。我禪法師云。夫一乘者。佛乘謂也。略分
Z09_0087B15: 。一娑婆入聖一乘。二淨土一乘。佛法宗旨明文上二義問題。髣
Z09_0087B16: 髴猶預二途委。只是推答而已。云々
Z09_0087B17: 【三】淨土宗意。塞聖道修行耶。答。必不塞。自宗

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