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Z0220 略論裏書 良山 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z06_0040A01: ルト究竟。淸涼言果亦通因位。但是果利可
Z06_0040A02: 也。今此ニハルヿヲ根敎。全賢首義分齊
Z06_0040A03: 不與敎相應故離敎卽十佛自境界也離敎亦同淸涼
Z06_0040A04: 略策果則亡修離根離言離敎若爾本源玄理トノ
Z06_0040A05: 二論哉。敎。豈離根耶。答
Z06_0040A06: 。一ニハ。非ルニ因分。施設M(シテ)
Z06_0040A07: ルヲ實根。可上レ實敎。如。若
Z06_0040A08: ルカ上レ。今此ナリ。餘法M(シテ)
Z06_0040A09: テヽ一レ。故順於說故。不二シテ根。
Z06_0040A10: 唯佛ナリ。無レハ一レ。故
Z06_0040A11: 也。意。但由ルカ所被故也。問。若爾
Z06_0040A12: 二論。答曰。淸涼十地品許說分
Z06_0040A13: 云。一ニハM(シテ)果海キニ摠標。令ヲM(シテ)上レ
Z06_0040A14: 可說。不(シャヴ)一レ人。名不可說。又云。且
Z06_0040A15: 一相指陳。云不可說及與可說。若有
Z06_0040A16: 寄言。卽ルハ。因亦叵說。不
Z06_0040A17: 局執。釋M(シテ)云。但依摠標。可ヲM(シテ)一レ。及
Z06_0040B01: ルカ因緣。果寄言。說リト二論。終無正實所
Z06_0040B02: 。二敎云ハヽ。此無二ヲ以全體徧收。其
Z06_0040B03: 水波之可見。釋M(シテ)曰。此卽義分齊不一不
Z06_0040B04: 異之二也。若就非一。說根敎卽此論是也若就カハ非異
Z06_0040B05: 二論卽彼論是十地品淸涼同已上二論者。馬鳴菩薩百部論
Z06_0040B06: 上不動本源論甚深玄理論也。四法界者。事法界者。色心因果。萬像歷然タル緣起法也。二理法界者。色卽空。空
Z06_0040B07: 相亦絕卽無相ナリ。三事理無礙法界者。一理遍多事。多事徹一理。互融自在ナリ。四事々無礙法界者。此有二。一ニハ性起融通故事理不
Z06_0040B08: 異。二ニハ緣起相由諸緣互融スルニ十種玄門者。五敎章十玄緣起也。云。一法句者。
Z06_0040B09: 淸淨句者。謂眞實智惠無爲法身ナリ已上先明自義。次明他義
Z06_0040B10: 先明自義者。論云。一法句二種淸淨。云云經
Z06_0040B11: トニ大乘。註大義者。大乘所以也。已上依正二報廿九
Z06_0040B12: 種之名句也。故不生佛之名也。他義者。華嚴一眞法界。禪門
Z06_0040B13: 向上一路。圓覺經大圓覺。首楞嚴大佛頂。眞言阿字
Z06_0040B14: 本不生。起信論眞如門。天台一心三諦。三論諸法實
Z06_0040B15: 相。法相廢詮談旨。此意也。華嚴一眞法界者。華
Z06_0040B16: 嚴經云。平等法界ニハ佛無衆生已上演義抄云淸凉一眞法
Z06_0040B17: 界。本內外。不一多已上圓覺經疏云。言一眞者。

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