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Z0210 略論安楽浄土義詳解 松誉巌的 画像

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巻_頁段行 本文
Z06_0033A01: 崇也。最上佛也。最上此法華也。最上甚深
Z06_0033A02: 玄妙幽遠。只是不思議不可說也。已上無量壽經云。擧
Z06_0033A03: 聲自稱。吾當世爲無上尊已上又云。威神光明最尊第
Z06_0033A04: 一。諸佛光明所及。已上○最上勝智者。釋要鈔云。實
Z06_0033A05: 智也。或經云。聖智無智ニM(シテ)。無トM(シテ)一レ知。已上○欲有所
Z06_0033A06: 知。乃至出定不知者。法花經云。諸佛智惠甚無量。其智
Z06_0033A07: 惠門難解難入。一切聲聞辟支佛所知。已上○智亦
Z06_0033A08: 有限者。神通第一目連ナレ𪜈分限已上大論十卷○如實三
Z06_0033A09: 昧者。如眞如。實實相也。謂指眞如實相第一義空
Z06_0033A10: 。云如實也。故大論云。乘於如々眞實道。來成妙覺
Z06_0033A11: 智稱如理。從理名如。已上三昧者。名義集四云。三昧此
Z06_0033A12: 調直定。又云正定。亦云正受已上遠法師云。夫稱
Z06_0033A13: 者。專思寂想也。云云又云。聲聞知二千界。麟喩知
Z06_0033A14: 三千界也。
Z06_0033A15: ○〔本〕八地已上菩薩。雖報生三昧。用出入。而
Z06_0033A16: 習氣微熏アリテ。三昧不極明淨。形-待佛智。猶爲有上
Z06_0033A17: 智斷具足。如法而照。法無量故。照亦無量。文
Z06_0033B01: 〔詳〕解云。○八地已上菩薩者。第八地不動地也。天台
Z06_0033B02: 玄義四一云。八地菩薩現十種身已上委百法七卷○報生三昧
Z06_0033B03: 者。註記五云云。已上糅鈔四十八云。八地已上無功用德
Z06_0033B04: 報生三昧已上釋要鈔二云。入無記化禪。於化體上
Z06_0033B05: 種々形類已上○習氣者。楞嚴經云。習氣如瀑流已上
Z06_0033B06: 云言習氣者。謂熏習氣分。乃種子異名也。委唯識論智斷
Z06_0033B07: 具足者。智斷恩三德之中二也。就此二德。有大小乘
Z06_0033B08: 。俱舍論意。斷正使染汙無知斷德。斷習氣不染無知智德
Z06_0033B09: 也。大乘意。斷五種惑卽爲斷德。果德智惠爲智德也。
Z06_0033B10: 糅鈔廿五卷○如法而照者。是三身平等。悲智果圓之照用也。
Z06_0033B11: 智度論云。如法相解也。云々
Z06_0033B12: ○〔本〕譬如函大ナレハ蓋亦大。故言最上。此三句亦可
Z06_0033B13: 轉相成。以佛智無故。所以無倫ナリ。以無倫
Z06_0033B14: 故。最上勝。亦可最上勝故無等。無等故無倫。但言無等
Z06_0033B15: 便足。復何テカルトナラバ下二句者。如須陀洹智。不
Z06_0033B16: 阿羅漢。而是其類。初地至十地。亦如是智。雖不等
Z06_0033B17: 其倫。何以故。非最上故。汝以知有邊難。疑

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