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Z0210 略論安楽浄土義詳解 松誉巌的 画像

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巻_頁段行 本文
Z06_0016A01: 中下者。有根欲性故。淨名疏云。根是過去。欲是現世。性
Z06_0016A02: 是未來。若過去善根牢固成就セルハ今生對緣則起。此是
Z06_0016A03: 根成欲。若過去善根未牢。今生對緣則起。此是因
Z06_0016A04: 根成欲。若過去善根未牢。今生遇緣起欲。數習成性。
Z06_0016A05: 故云性以不斷義。已上
Z06_0016A06: 〔本〕無量壽觀經中。一品又分爲上中下。三三而九。合
Z06_0016A07: 九品。文
Z06_0016A08: 〔詳〕解云。〓善導大師九品配立釋云。上品三人是愚大凡
Z06_0016A09: 夫。中品三人是愚小凡夫。下品三人是愚惡凡夫。已上天台
Z06_0016A10: 等意有相違。非今依用。又云。三輩九品開合異也矣。已
Z06_0016A11: 下大經文再釋。
Z06_0016A12: 〔本〕今依-傍無量壽經讚。且據此經三品之。
Z06_0016A13: 上輩生者有五因緣。一者捨家離欲而作沙門。文
Z06_0016A14: 〔詳〕解云。○捨家棄欲等者。望西六云。四住不退轉下明
Z06_0016A15: 生彼得答。初文中捨家棄欲者。問。捨家棄欲卽出家義
Z06_0016A16: 也。何重亦云沙門耶。答。有家欲而身非沙門。如
Z06_0016A17: 淨名等。有心有家欲而身是沙門。如汚道沙門。有
Z06_0016B01: 家欲而身亦沙門阿難等。今簡初一。故非重疊
Z06_0016B02: 矣。
Z06_0016B03: 〔本〕二發無上菩提心
Z06_0016B04: 〔詳〕解云。○發無上等者。傳通記序三云。釋菩提心名義
Z06_0016B05: 也。云菩提者。此翻云道。淨影云。菩提是道也。佛果圓
Z06_0016B06: 滿スルヲ菩提矣。然淨土門菩提心者。發願於此土
Z06_0016B07: 行於彼土。故有願無行。智論云。新發意菩薩。機解輕
Z06_0016B08: 微。雖發心多願淨土已上若聖道門菩提心者。發
Z06_0016B09: 願於此土。卽修其行。故願行具足。菩提心論云。如人求
Z06_0016B10: 名官者。發名官。修名官。若貪財寶者。發
Z06_0016B11: 財寶。作-營財物。凡人欲善與一レ惡。皆標
Z06_0016B12: 其心而後成其者。所以求菩提者。發菩提心菩薩
Z06_0016B13:
Z06_0016B14: 〔本〕三者一向專念無量壽佛。文
Z06_0016B15: 〔詳〕解云。○一向專念等者。選擇集上云。一向者對二向
Z06_0016B16: 三向等之言也。例如彼五天竺有三種寺也。善導釋云。
Z06_0016B17: 一向專稱彌陀佛名。又云。皆勸專念。問云。皆勸專念釋。

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