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Z0210 略論安楽浄土義詳解 松誉巌的 画像

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巻_頁段行 本文
Z06_0002A01: 醫藥之書也。又七書之中三略謀也。其義今異也。
Z06_0002A02: 問云。何故摠用略言耶。答云。凡事約則鮮失非止。謂儉
Z06_0002A03: 約也。若事廣多。淺智迷多義。正理廣難顯。問云。爾者深
Z06_0002A04: 智前。略言德義如何。答云。深智擧一明三故不言知。
Z06_0002A05: 已上案。名目見聞閑之字。恐可簡乎。論語雍也篇云。子曰可簡也。朱子註簡者不顯之謂也。又普潤大師云。初編集時意尙簡略也。以
Z06_0002A06: 愚推。閑字此謬乎。○論者。名義集四云。今論者。阿毘曇藏。阿或云。
Z06_0002A07: 毘達磨此云無比法。謂無漏法。惠爲最勝故也。四敎義
Z06_0002A08: 云。無比法聖人智恵分-別法義也。已上此外對法本
Z06_0002A09: 𪜈翻譯數多也。又因明經律論三藏義。經藏則刊-定因
Z06_0002A10: 。窮-究性相。則垂範四儀行住坐臥-制三業身口意也論藏則
Z06_0002A11: 眞顯正。覈僞摧邪。問云。何通名三藏。耶。答云。四敎
Z06_0002A12: 義云。三名各含一切文理。故名藏也。阿含定藏。毘尼卽
Z06_0002A13: 戒藏。阿毘曇卽惠藏也。亦俱舍界品名義集四可因問云。或經律論。
Z06_0002A14: 或經論律。次第旣參差。何有其理耶。答云。出耀經說
Z06_0002A15: 之次第。先經次律而後論也。四敎義以論居中者。以
Z06_0002A16: 經是所解。論是能釋故。先經而次論。已上今別解論字
Z06_0002A17: 。瑜伽論云。問-答決-擇諸法性相。故名論。已上名義集四
Z06_0002B01: 云。儒家以折理精微論。釋氏申-通辨-論宗旨已上○安
Z06_0002B02: 樂者。法華科註五云。身無危險故安也。心無憂惱故樂
Z06_0002B03: 也。心身安樂則能進行也。行卽𣵀槃道也。從因得名。安
Z06_0002B04: 樂卽大𣵀槃也。從果得名。因果苦樂有四句。有因果皆
Z06_0002B05: 。如常見外道行於苦行還得苦報。有因樂果苦。如
Z06_0002B06: 折法二乘無常拙度加功苦至方入𣵀槃。若因果俱樂ナルハ
Z06_0002B07: 今安樂行也。卽是大品如實巧度餘皆非安樂行已上
Z06_0002B08: 潤云。𣵀槃翻安樂已上衆生心性。𣵀槃經云。一切衆生
Z06_0002B09: 悉有安樂性已上上來所引文此自門安樂名義也。今此
Z06_0002B10: 安樂者。對穢土苦。安淨土樂之義也。其苦樂相對者。袾
Z06_0002B11: 宏彌陀經疏鈔二云。以此極苦彼極樂。慈雲懺注開
Z06_0002B12: 十種。一者此土有不常値佛苦。彼土無之而但有花開
Z06_0002B13: 見佛常得親近之樂。二者此土有不聞說法苦。彼土無
Z06_0002B14: 而但有水鳥樹林皆宣妙法之樂。三者無惡友牽纏苦。而
Z06_0002B15: 但有諸上善人俱會一處之樂。四者無羣魔惱亂苦。而但
Z06_0002B16: 諸佛護念遠離魔事之樂。五者無輪廻不息苦。而但
Z06_0002B17: 損截生死永脫輪廻之樂。六者無難免三塗苦。而但

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