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Z0190 往生論註正義 雲洞 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0402A01: ○相忘於有餘。穢土宮觀。是營苦百千以成。彼土莊嚴
Z05_0402A02: 珍寶自然備足。因乃相-忘營苦及不足於莊嚴珍寶之有
Z05_0402A03: 。莊子大宗師此語例曰。魚相-忘乎江湖。人相-忘乎道
Z05_0402A04: 。是言物之相樂。今全其義也。文辭之巧可妙也。智
Z05_0402A05: 光不解。猶且拙于剽竊。乃作於餘事。舊亦皆不解。
Z05_0402A06: 遂捨鸞師而從智光。乃云。作事名有餘。乖謬莫焉。
Z05_0402A07: 悲哉。今試爲童蒙餘字。凡語唯言餘則殘畸饒或
Z05_0402A08: 外地之意ナリ。若言有餘則是對不足。有餘以補不足
Z05_0402A09: 語可知也。決シテ〓非外事他事義。今旣云有餘。而爲
Z05_0402A10: 和俗之習。妄殊甚也。何況相-忘於有餘者。意含於逍
Z05_0402A11: 遙義。甚有風致。舊解非唯不ルノミニ一レ辨。猶且鄙猥之
Z05_0402A12: 語以媟-瀆其雋永。千載誰爲一詵者。鳴呼。
Z05_0402A13: ○水乳。舊引鵝鵏飮得其乳。是非今所論
Z05_0402A14: ○楚越。莊子德充符云。肝膽楚越。唯是言相隔耳。不
Z05_0402A15: 意義。舊解愚蒙甚。
Z05_0402A16: ○注者言。今師發揮之釋如上辨。舊疑而不決迂遠
Z05_0402A17: 也。下旣云余若參譯當別有一レ途。其怏-怏譯之未一レ備可
Z05_0402B01: 見。其難之語豈是他乎。舊紛擾之說。使發揮之妙不一レ
Z05_0402B02: 也。非唯不文義。亦不今師卓犖之氣獨-出乎千
Z05_0402B03: 。記亦不義。甚可痛也。持阿云。本願義人甲斐空
Z05_0402B04: 寂。作論註鈔云。注者言此指隆虬。舊以爲注法華劉虬
Z05_0402B05: ナリ。今謂大非也。劉虬大乘義章一初丁云。晉武都山隱
Z05_0402B06: 士劉虬等。法華玄論一十一紙云。齊代有淸信優婆塞劉虬
Z05_0402B07: 十許名僧依傍安林壹遠之例。什肇融垣流〓一。撰-錄衆
Z05_0402B08: 師之長。許シテ注法華。東城傳燈錄云。法華疏七卷。齊
Z05_0402B09: 南郡隱士劉虬注。今案爲齊人者可疑也。旣言什肇融
Z05_0402B10: 。是皆晉人。且淨影亦爲晉人也。晉已後凡經
Z05_0402B11: 五十九年而成齊。齊人何得肇融等接對注上レ經。淨影
Z05_0402B12: 之言是爲正也。然則晉人亦何得魏譯相隔凡九十餘年。
Z05_0402B13: 什所譯論或然。而未嘗有此說。甲斐空寂妄言可
Z05_0402B14: 見也。
Z05_0402B15: ○滓沫。滓說文淤字註云。澱滓濁泥ナリ以知也。沫
Z05_0402B16: 泡沫。莊子達生云。懸水三十仞。流沫四十里。可以解也。
Z05_0402B17: 今言濁泥流沫非愛之相。記玉云徒見切至澱也

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