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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0372A01: 生未成就。自利則爲具足。是知。利他スレハ自利スル也。○
Z05_0372A02: 記五卅五左云。問。上云自利故則能利他。豈不相違
Z05_0372A03: 答。上釋入門。此釋出門。任此大猷自先トスル他也。
Z05_0372A04: 問。論文所立五念門者。發菩提心人所修行法也。設
Z05_0372A05: 入門。何先自乎。故今文云若因若果無上レ一事不
Z05_0372A06: 利他。知。入門亦先於他。答。若約意樂。入出二門莫
Z05_0372A07: 利他。而顧機分怯弱故。欲滿行願往生願
Z05_0372A08: 智論云。身雖遠離。心不遠離。卽其證也。已上自利利他
Z05_0372A09: 互相成故。實二利同時也。上乘船人之能救溺者是也。下欲溺人之必乘船是也。云云
Z05_0372A10: ○大門第五段。惣明五念行果二。一論文。二註解。○初
Z05_0372A11: 中菩薩者。遺意約五念修行菩薩。卽上所云善男善女是
Z05_0372A12: 也。瓔珞經云。爲菩薩者。得佛不久故云速得。寔以速
Z05_0372A13: 得二字我門樞要也。大經云橫截五惡。觀經云現身得
Z05_0372A14: 。小經云皆得不退。龍樹判卽入必定。今論云速得成
Z05_0372A15: 。鸞師易行他力。綽公師子絃喩。善導頓敎一乘海。空
Z05_0372A16: 師頓中頓敎。一一貫道。唯彰速得耳。○二註解二。一釋
Z05_0372A17: 連得菩提。二問答決速得所由。初中四。一釋菩提法。二
Z05_0372B01: 速得。三翻對。四釋名義○初中。佛所得法者。佛能得
Z05_0372B02: 法所得。佛能得此法。故云佛所得法。○名爲言。有
Z05_0372B03: 。一佛所得法故名爲菩提。二得菩提故名爲佛也。大
Z05_0372B04: 論三十七六右云。離佛無薩婆若。離薩婆若佛。得
Z05_0372B05: 薩婆若故名佛。佛所有故名薩婆若是依主釋意。同今釋意此釋能
Z05_0372B06: 所人法不離分齊也。據實論之。能所人法不二也。大品
Z05_0372B07: 經云。佛卽是薩婆若。薩婆若卽是佛。菩提卽是薩婆若。
Z05_0372B08: 薩婆若卽是菩提等。是持業釋意。下不二法門是也補鈔十二廿九左大論七
Z05_0372B09: 十二六左云。阿耨菩提卽是般若。但名字異也。在菩薩心
Z05_0372B10: 般若。在佛心中阿耨菩提。乃至或𣵀槃。或般
Z05_0372B11: 若。或正遍道。一體異名已上○二釋速得中。得早作佛
Z05_0372B12: 者。速得早作言異意同。不煩惱𣵀槃分。不
Z05_0372B13: 三菩提。豈非早作乎。○三翻對中。統而譯之等者。
Z05_0372B14: 大論二廿三右云。復次阿名無。耨多羅名上答。一切外道
Z05_0372B15: 法可答可破。非實淸淨故。佛法不答不破。出
Z05_0372B16: 切語言道。亦實淸淨故。以是故名無上答。又同廿丁云。
Z05_0372B17: 三藐名正。三名遍。佛名智。是言正遍智一切法已上

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