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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0348A01: 淨土往生論註精華集卷五下
Z05_0348A02:
Z05_0348A03: ○二註解二。初牒文。二釋。釋二。初法。次喩。○初法說中。
Z05_0348A04: 廣略止觀トハ廣觀廿九種。略止也。一法句。謂。廿九種所
Z05_0348A05: 觀境。觀能觀智也。一法句所入理也。止能入心也。止
Z05_0348A06: 寂也。理也。定也。觀照也。事也。惠也。此等二法。各不離。
Z05_0348A07: 相順義也。○相順有三義。一廣略止觀相順。二
Z05_0348A08: 相順。三相順。謂。三種莊嚴。卽入一法句
Z05_0348A09: 故。相卽無相。無相卽相也。無相違。相順也。○止。是
Z05_0348A10: 定。觀是惠。惠由定起。定由惠淨。是故。止能成觀觀能
Z05_0348A11: 止。終至止觀雙現成不二不思議柔輭心也。此心
Z05_0348A12: 妙。泯能修所修境智相。○廣略止觀相順義。如次下釋
Z05_0348A13: 知○不二心。記五廿三左云。止觀不二。事理一如。名
Z05_0348A14: 二心。卽柔輭心也。起信論下十五丁云。所言止者。謂。止
Z05_0348A15: 切境界相。隨-順奢摩他。觀ナルカ。所言觀者。謂。分-
Z05_0348A16: 別因緣生滅相。隨-順毘婆舍那。觀義故。已上文者隨轉理文。云何隨
Z05_0348A17: 順。以此二義。漸漸修習。不相捨離。雙現前故。已上止觀雙
Z05_0348B01: 修事。筆削記一六十四丁
Z05_0348B02: ○二喩中。譬如以水等者。記云。心如水。境如影。觀如
Z05_0348B03: 淸。止如靜。水若濁動。影卽不現。以譬心若昏散。境則
Z05_0348B04: 一レ現。水若淸靜。影卽現。以譬心若淸靜境卽現已上資音
Z05_0348B05: 咨。助也。○科釋十三廿丁。取像譬柔輭心。柔輭心隨
Z05_0348B06: 境成。不-前觀境。非柔輭心。境智冥合。能
Z05_0348B07: 所亡泯。心境無二。云之柔輭心也。今云。記主以境合
Z05_0348B08: 影。妙得觀境。○以廣略境。合水非也。亦號取像譬一レ
Z05_0348B09: 柔輭心。直取柔輭心。爲觀境-同彼山外觀境。應知。
Z05_0348B10: ○今云。記主心境。約觀行時。科釋約觀成。若約觀成
Z05_0348B11: 止觀不二。心境一致也。能所俱泯處。何論取像。當知。取
Z05_0348B12: 像前。俱泯後心也。○水能現。像所現也。廣略境所觀所
Z05_0348B13: 現。行者觀智能觀能現也。像所現法。水能現法。像水不
Z05_0348B14: 二。境智冥合。能所俱泯處。是柔輭心也。以取像柔輭
Z05_0348B15: 。豈前後混亂。具眼察之。
Z05_0348B16: ○第二明廣略止觀皆實相二。初論。次註。○初論文。如
Z05_0348B17: 實知等者。止觀相順。心水淸靜。廣略法現前。所現諸法。

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