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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0330A01: 心非知非不知。今心爲因實相爲緣。無念無想時
Z05_0330A02: -會實相。知不知共亡。此時眞知無知妙用無窮也。
Z05_0330A03: ○第二問意。入實相無知。不一切種智也。○佛
Z05_0330A04: 智惠云一切種智。遺下廿二右般若經中。以種智佛。則
Z05_0330A05: 種不一レ知。無種不一レ見。斯乃以無知。一切知也。以
Z05_0330A06: 一切見。已上大論二十七十一丁云。一切智一切種智差別。有兩說。謂一師云。無
Z05_0330A07: 差別。或時言一切智。或時言一切〓智。一師言。一切智惣相也。因也。略說也。一切種智。別相也。果也。廣說也。一切智惣破一切法無明闇
Z05_0330A08: 一切種智觀種々法門。破諸無明。已上天台立三智。道種智。一切智。一切種智也。如次當空假中也。如是佛皆一切種智也。
Z05_0330A09: 答中。凡心有知等者。記五四右云。言有知者。分別之
Z05_0330A10: 心也。由分別心。以知境故。知一不二。二心不竝起
Z05_0330A11: 故。大乘義章約六識前六識心境別體故心境別體義。今文。凡
Z05_0330A12: 心有知。則有知之意也。○聖心無知等者。記云。言
Z05_0330A13: 無知。嫌凡夫有分別心。言而知者。取如來無分別心
Z05_0330A14: 智光云。言無知者。無取相知。以諸相無相。故智亦無知
Z05_0330A15: 也。已上無知。無取相知也。而知トハ無相知也。慈行鈔
Z05_0330A16: 荷澤記。大論如記所引。凡心有知。宗鏡一欠丁九十二
Z05_0330A17: 一左○聖心無知。同卅四十七左○聖心有知。糅十四十三右
Z05_0330B01: 鏡六十六左名義四十七丁○無知而知。宗鏡六十五一右○聖
Z05_0330B02: 心無知。起信疏二九左筆削六十左止七之二八左花嚴疏
Z05_0330B03: 十三下四十六右○聖知無惑知無差異。華嚴疏鈔一下廿六左
Z05_0330B04: 廿七右
Z05_0330B05: ○第三問。不知體。猶付有無言。偏難也。○答說二。
Z05_0330B06: 初法。次譬。應知○諸法種種相。記五五右云。大論六初丁
Z05_0330B07: 問曰。一切諸法空如幻。何以故。諸法有可見可聞等耶。
Z05_0330B08: 答。諸法相雖空。亦有-別可見不可見。譬如幻化衆
Z05_0330B09: 馬。及種種諸物。雖實。然色可見。聲可聞。與
Z05_0330B10: 六情相對不相錯亂。諸法亦如此。雖空而可見可聞。
Z05_0330B11: 相錯亂已上如幻。大論六一丁楞嚴疏二下十八右釋要三
Z05_0330B12: 四十九右○非長頭鼻手足異者。鎭宗口筆下二左大論六
Z05_0330B13: 初紙如上。
Z05_0330B14: ○大衆。上首。主功德三種。無別義故不別釋。準-知上
Z05_0330B15: 卷偈註。云云
Z05_0330B16: ○第八不虛作住持三。初擧論文。二釋不虛作。得名○三
Z05_0330B17: 卽見下釋不虛作之相。二釋文。於中二。初略示。二廣

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