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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0322A01: 緣法。假有假無非性執。故曰第一。所言有所言無非
Z05_0322A02: 所以。是故曰義。此第一義。通於二諦此。經言。通達
Z05_0322A03: 諸法性眞諦實智必成如是刹俗諦權智能成因行旣二智。所成淨土
Z05_0322A04: 亦通眞俗等。云云法花玄二之一。俗卽百界千如。眞則同居一念。此乃三世諸佛。二智之境也。已上○略
Z05_0322A05: 鈔下十六丁此記主二義。符-合下入一法句云諸菩薩有
Z05_0322A06: 種法身。謂一法性法身。二者方便法身。由法性法身
Z05_0322A07: 方便法身私當記第二義方便法身。顯法性法身私當記第一義此二
Z05_0322A08: 種法身異而不分。一而不同等。云云通二中。今約
Z05_0322A09: 俗爲化他等。○此諦是境義者。略云。此諦等五字。釋
Z05_0322A10: 理法幷是所證境。謂第一義理。是實智所證境故。佛因緣
Z05_0322A11: 事則權智所緣境故。故以權智十七種莊嚴。以實智
Z05_0322A12: 第一義今云。此配當一往也。實ニハ權實二智一體二用不相離。達如慧利衆生。通權智緣般若也。委如下第八章
Z05_0322A13: 是故下結-歸論意。故云妙境界相。如是義。同入一法句
Z05_0322A14: 。故讓下文。○問。莊嚴等十六句。稱爲妙境界者。第
Z05_0322A15: 一淸淨功德。可妙境界相耶。答。下一法句性德理
Z05_0322A16: 性也。其一法句修德顯現處異名第一義諦等。故今
Z05_0322A17: 妙境界相。全淸淨句也。今云十六句。淸淨句惣也。十六
Z05_0322B01: 句別也。十六句妙。淸淨故妙也。是故以總攝別云十六
Z05_0322B02: 。補鈔。淸淨句爲所入。十六句爲能入。明相入。蓋此
Z05_0322B03: 類也。問。此義至入一法句文釋。何讓釋スル耶。答。
Z05_0322B04: 下論文一法句者淸淨句也。此淸淨有二種。一器世
Z05_0322B05: 間淸淨。二衆生世間淸淨也。器世間淸淨十七種莊嚴也。
Z05_0322B06: 衆生世間八種四種也。如是一法句。攝二種淸淨義
Z05_0322B07: 云云註云。然諸法心成。無餘境界。衆生及器。不異不
Z05_0322B08: 一。不一則義ヲ以分。不異同淸淨也。乃至是故一淸淨名
Z05_0322B09: 必攝二種。云云又上註云。由法性法身。生方便法身。由
Z05_0322B10: 方便法身。出法性法身。○二釋及一句等文中二。初略
Z05_0322B11: 示。次廣明起次也。○初中惣別等者。惣淸淨功德。別量
Z05_0322B12: 功德已下十六句也。一法句流出淸淨。通二十九惣。今於器世間中。分之。○次廣明
Z05_0322B13: 七句起次中二。初正明。次問答決疑也。初正釋中二。徵。
Z05_0322B14: 釋也。○徵言。起次。起生起也。次次第也。○二釋中三。初
Z05_0322B15: 疑難惣明起次由致。二正明生起次第。三明生信。○
Z05_0322B16: 初中二。初擧疑。二明除疑。○初中二。初擧偈文。次正起
Z05_0322B17: 疑。○初偈文。○建。禮見上五十四丁師仰云。建始也。仁王疏

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