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Z0170 浄土往生論註精華集 傳秀 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0318A01: 造惡。若約後位幷實義。九品階位無之。糅九四左五右問。向
Z05_0318A02: 敎門一面。付初生時九品階級。猶未明。今註家鸞師。
Z05_0318A03: 十地階次。釋迦如來出穢土一應化道也。他方淨土
Z05_0318A04: 何必然耶。今於報土儀式。縱雖敎門初心。何存
Z05_0318A05: 。答。凡當流談敎門日淨土有九品。本和尙意。若任
Z05_0318A06: 鸞師釋義。從初生時。云九品階級。非遮。不
Z05_0318A07: 。直判報土當相故。若如和尙初後。委細辨之時。
Z05_0318A08: 華開早晩。得益不同等。鸞師何忘之。經說分明也。佛
Z05_0318A09: 語也。所掌別。來一作成。恐雷字誤。同一致也。二乘應加之機法俱
Z05_0318A10: 無。二乘應加之機法俱有。雖水火相違。和同終成一意
Z05_0318A11: 也。準彼應今。糅九四十帋問。後御義不明。旣廣標
Z05_0318A12: 往生。非九品則生機未盡。若擧九品。則體名譏
Z05_0318A13: 嫌。亦無攝。何强設後義乎。其上三三之品之言。
Z05_0318A14: 正有九品。故畧論云。三三而九。合爲九品已上略論註
Z05_0318A15: 解同師釋。義趣何別。後義似勞無一レ功。如何。答。此章意。
Z05_0318A16: 離體離名兩三。爲所詮規模。故願往生者言。雖
Z05_0318A17: 九品。約一章所詮。別而設後義。記主定判何唐捐。
Z05_0318B01: 故略鈔擧二義已云。取此義勝。依-附論文故。但至
Z05_0318B02: 攝機不盡難。雖惣別異。攝機是同。所以者何。二乘
Z05_0318B03: 卽遇小也。女人根缺遇惡也。離此兩種。則一種大乘善
Z05_0318B04: 根界。理在絕言也。願往生者言。雖其意廣。擧重攝輕。何
Z05_0318B05: 不盡有之。若言略論故前義爲上レ正。依-附今論文故。
Z05_0318B06: 後義爲正也。今評云。前義惣通親道理。後義別出親
Z05_0318B07: 。順文順理不偏取。若如是融通。上來九品立不立。
Z05_0318B08: 體名三三。九品三三。相成不相破。若墮偏取却招
Z05_0318B09: 反失。後學詳之。後義時。今無一二者。二乘遇小一。女人根缺二遇惡。無此三。云今無一二之殊也。○次
Z05_0318B10: 譬說中。漕澠者。漕一本作淄。此本最善○淄河水也。
Z05_0318B11: 俗傳。禹理水功畢。土石黑シテ數里之中波若漆。故之
Z05_0318B12: 仍以名之淄水。○澠池水也。今云淄澠一味。以河水
Z05_0318B13: 時。池河兩水。唯一種池水也。以之喩三三機。往-生
Z05_0318B14: 淨土一種大乘善根人也。記四廿九左淄澠者。列子曰。
Z05_0318B15: 白公白。若以水投水如何。孔子曰。淄澠之合。易牙掌而
Z05_0318B16: 之。已上記主引用意。以淄澠之合。證淄澠對字也。
Z05_0318B17: 易牙知味非今所用。今成不思議相前故。○細字註食陵反。食。韻境四十二轉齒

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